Библија

 

约珥书 2:24

Студија

       

24 禾场必满了麦子,酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。

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属天的奥秘 # 4682

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4682. “约瑟作了一梦” 表关于神性人身或祂自己的宣告. 这从 “作了一梦” 的含义清楚可知, “作了一梦” 是指宣告. 由于这梦与约瑟有关, 故所表示的是关于主的神性人身的宣告. “梦” 之所以在此表示宣告, 是因为关于约瑟所预见并提供的一切, 或在内义上关于诸如由约瑟的哥哥们所代表的教会, 或诸如始于信的教会里面的神性真理所预见并提供的一切都概要地包含在约瑟的这两个梦里. 此外, 古时, 神性真理要么通过所说的话, 要么通过异象, 要么通过梦显现; 宣告由此而来. 因此, 在圣言中, 通过所说的话, 异象或梦知道神性真理的 “先知” 表示那些教导真理的人, 抽象意义上表示教义的真理 (2534节).

因此, “见异象” 和 “做异梦” 所表相同, 如约珥书:

我要将我的灵浇灌凡有血气的. 你们的儿女要说预言, 你们的老年人要做异梦, 少年人要见异像. 在那些日子, 我要将我的灵浇灌我的仆人和使女. (约珥书 2:28-29)

“将灵浇灌他们” 表示把真理告知他们, “说预言” 表示教导和宣告它们, “做异梦” 所表相同. “老年人” 表示那些拥有智慧的人, “少年人” 表示那些拥有聪明的人, “仆人” 表示那些拥有知识的人.

耶利米书:

万军之耶和华如此说, 这些先知向你们说预言, 你们不要听他们的话. 他们使你们成为虚无, 所说的异象, 是出于自己的心, 不是出于耶和华的口. 我已听见那些先知所说的, 就是托我名说的假预言, 他们说, 我做了梦, 我做了梦! 得梦的先知, 可以让他述说那梦; 得我话的人, 可以让他诚实讲说我的话. 耶和华说, 看哪, 那些以幻梦为预言的人, 我必与他们反对; 他们述说这梦, 以谎言使我百姓走错了路的. (耶利米书 23:16, 25, 28, 32)

此处 “预言” 也表示教导和宣告, 却是出于幻梦, 也就是他们的宣告

在别处也一样 (耶利米书 29:8, 9; 撒迦利亚书 10:2). 摩西五经:

你们中间若有先知或是做梦的起来, 给你们一个神迹或奇事; 那神迹或奇事应验了, 他就对你讲到这事说, 我们去随从你素来所不认识的别神, 事奉他吧! 你也不可听那先知或是那做梦之人的话. 那先知或是那做梦的要被处死, 因为他出言悖逆耶和华你的神. (申命记 13:1-3, 5)

“先知” 和 “做梦的” 表示教导和宣告的人, 在此表示虚假.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 2534

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2534. “因为他是先知” 表因此它要被指教. 这从 “先知” 的含义清楚可知. 我们在圣言中经常读到 “先知” 这个词, 它的字义表示那些被赋予启示的人, 抽象地说, 表示启示本身. 但它的内义表示教导者, 抽象地说, 表示教义本身. 如前所述, 由于主就是教义本身, 或教导的圣言, 故祂被称为 “先知”. 如摩西书:

耶和华你的神要从你, 从你弟兄中间兴起一位先知像我, 你们要听从祂. (申命记 18:15, 18)

经上之所以用 “像我” 这个词, 是因为摩西代表主, 就像亚伯拉罕, 以撒, 雅各, 大卫等代表主一样.

由于人们翘首等候祂, 故经上在约翰福音中说到:

众人看见耶稣所行的神迹, 就说, 这真是那要到世间来的先知. (约翰福音 6:14)

在至高义上, 主就是 “先知”, 并且 “预言中的灵意乃是为耶稣作见证” (启示录 19:10), 故就圣言的内义而言, “先知” 表教导者, 抽象地说, 表教义, 这从以下经文非常明显地看出来. 路加福音:

孩子啊! 你要称为至高者的先知. (路加福音 1:76)

撒迦利亚这番话是说给他儿子施洗约翰的, 施洗约翰并非先知, 而是通过教导和传讲主到来的好消息而预备道路的人, 正如他自己所说的:

他们又问他, 你是谁呢? 是以利亚吗? 他说, 我不是. 是那先知吗? 他回答, 不是. 于是他们对他说. 你到底是谁? 他说, 我就是那在旷野有人声喊着说, 修直主的道路. (约翰福音 1:21-23)

马太福音:

当那日, 必有许多人, 主啊, 主啊, 我们不是奉你的名说预言吗? (马太福音 7:22)

此处 “说预言” 明显表示教导. 启示录:

你必指着许多人民, 民族, 方言, 君王再说预言. (启示录 10:11)

“说预言” 表教导. 至 “人民”, “民族”, “方言”, “君王” 分别表示什么, 这已在各处予以阐述和说明. 启示录:

列族要践踏圣城四十二个月. 但我要使我那两个见证人, 穿着粗麻衣说预言一千二百六十天. (启示录 11:2, 3)

此处 “说预言” 也表教导. 摩西书:

耶和华对摩西说, 看哪, 我使你在法老面前像个神明, 你的哥哥亚伦要作你的先知. (出埃及记 7:1)

此处 “先知” 表教导或说出摩西要说的话之人. 约珥书:

我要将我的灵浇灌凡有血气的. 你们的儿女要说预言. (约珥书 2:28)

“他们要说预言” 表他们要教导.

以赛亚书:

因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们, 封闭你们的眼, 蒙盖先知和你们的头, 先见; 这一切异象在你们看就如封住的书卷的话, 人将这书卷交给识字的说, 请念吧! 他说, 我不能念, 因为它是封着的. (以赛亚书 29:10, 11)

此处 “先知” 表那些教导真理的人, “先见” 是指那些看见真理的人. 当他们根本不认识真理, 一个也看不到时, 经上就说 “蒙盖” 他们的头. 在古时, 那些教导的人被称为先知, 所以他们也被称为 “先见”, 因为 “看见” 表示理解 (2150, 2325节). 他们被称为 “先见” 的事实, 可参看相关经文 (撒母耳记上 9:9; 撒母耳记下 24:11). 他们还由于 “男人” 所具有的含义 (158, 265, 749, 915, 1007, 2517节) 而被称为 “神人” (men of God). 他们被称为 “神人” 的事实, 可参看相关经文 (列王纪下 1:9-16; 4:7, 9, 16, 21, 22, 25, 27, 40, 42; 5:8, 14, 20; 13:19; 23:16, 17).

“先知” 的内义表那些教导的人, 这清楚可见于耶利米书的整个23章和以西书的整个13章, 那里专门论述的了先知, 并且他们也在很多地方被提及. 这也解释了为何 “假先知” 表那些教导虚假的人. 如马太福音:

在世代的末了, 有好些假先知起来, 迷惑许多人. 假基督, 假申言者将要起来, 显大神迹, 倘若能行, 要把选民也迷惑了. (马太福音 24:11, 24; 马可福音 13:22)

此处 “假先知” 和 “假申言者” 并非表示其他人. 启示录 (16:13; 19:20; 20:10) 中提到的 “假先知” 也并非表示其他人.

这表明, 通过犹太教会的代表物所孕育的观念使得圣言的内义变得何等模糊. 每当圣言提到一位 “先知” 时, 对诸如生活那个时代之人的先知的观念就立刻涌入脑海; 这种观念对领悟他们所表示之义造成极大障碍. 然而, 人越有智慧, 就越容易将这类代表物所孕育的观念剔除. 例如, 一提及 “圣殿”, 思维更有智慧的人不会联想到耶路撒冷的圣殿, 而是会想到主的圣殿; 一提及 “锡安山”, 或仅提及锡安, 他们不会联想到耶路撒冷的那座山, 而是会想到主的国度; 一提及 “耶路撒冷”, 他们不会联想到位于便雅悯和犹大支派的耶路撒冷, 而是会想到天上的圣耶路撒冷.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)