775. 由于一切良善皆分为属和种, 无论属灵, 属世的良善, 还是衍生的感官, 肉体的良善, 故经上说各从其类. 属灵的良善和真理各自所拥有的属如此众多, 以至于它们数不胜数, 更不用说属下面的种了. 在天堂, 一切属天, 属灵的良善与真理, 在其属上如此截然不同, 这些属在其种上也如此截然不同, 以致它们当中哪怕最小的也是与众不同的, 并且它们如此不可胜数, 可以说细小的差别是无限的. 由此可以看出, 人类的智慧何等贫乏, 几近于无, 它几乎不知道还存在属灵的良善与真理这回事, 更不用说了解它们的性质了.

属天与属灵的良善及其衍生的真理发出并降下属世的良善与真理. 因为属世的良善若不源自属灵的良善, 永远不会存在, 而这属灵的良善则源自属天的良善, 并且同样通过属天的良善而持续存在. 倘若属灵的退离属世的, 属世的什么都不是. 万物的源头乃是这样: 每一个事物皆出自主; 属天的出自祂; 属灵的通过属天的出自祂; 属世的通过属灵的出自祂; 肉体的和感官的则通过属世的出自祂. 由于它们全都以这样的方式从主而出, 所以它们也通过祂而持续存在. 众所周知, 持续存在就是不断存在. 凡认为万物以其它方式产生和存在之人, 就象那些崇拜自然, 并由此推演万物源头的人那样, 都被这些假设牢牢支配, 以致游荡在森林中的野兽的幻觉可以说都比他们理智. 很多自认为在智慧上胜过其他人的人就是这样.