2. Maar dat het geheel zowel als het bijzondere, ja het meest bijzondere, tot de kleinste jota toe, geestelijke en hemelse dingen betekent en omhult, weet tot dusver de Christelijke wereld in de verste verte niet, om welke reden zij dan ook voor het Oude Testament weinig aandacht heeft Niettemin kan het hieruit alleen al blijken, dat het Woord – daar het van de Heer is en van de Heer komt - nooit zou kunnen bestaan, tenzij het innerlijk die dingen bevatte, welke van de hemel, de kerk en van het geloof zijn. Anders kon het niet het Woord van de Heer genoemd worden, evenmin zou gezegd kunnen worden, dat daarin enig leven is; want vanwaar zou het leven anders kunnen komen, dan uit de dingen die van het leven zijn, dat wil zeggen, daarvandaan dat het geheel zowel als elke bijzonderheid betrekking heeft op de Heer, Die het leven Zelf is. Iets dat innerlijk niet op Hem ziet, leeft dus niet, ja zelfs, een woord in het Woord, dat niet Hem onthult, of op haar wijze op Hem betrekking heeft, is niet goddelijk.

Чтобы продолжить поиск во время прослушивания, воспроизведите аудио в новом окне.

This week we introduce a new filter into the program which is, "Is it useful?" Something can be true, and can even be kind, but not actually useful to say. That's the focus - can we refrain from saying things that aren't actually useful? This filter is important as we try to bring heaven to earth because the Lord's kingdom is a kingdom of uses. Things only exist if they have a use. There are no frivolous creations! When we speak, we too create, so let's make sure the things we create have a purpose.

(Ссылки: Arcana Coelestia 1, 4730; Ephesians 4:22-29; James 3:1-12; Matthew 12:33-37)

6179. Leg, ik bid u, uw hand onder mijn dij; dat dit de heilige verplichting betekent, staat vast uit de betekenis van de hand onder de dij leggen, namelijk de verplichting door dat wat van de echtelijke liefde is vanuit alle macht; met de hand immers wordt de macht aangeduid, nrs. 878, 3091, 4931-4937, 5328, 5544 en met de dij dat wat van de echtelijke liefde is, nrs. 3021, 4277, 4280, 4575, 5050-5062. Het echtelijke in de hoogste zin is de vereniging van het Goddelijke en het Goddelijk Menselijke in de Heer; daaruit is het één-zijn van het Goddelijk Goede en het Goddelijk Ware in de hemel, want wat voortgaat uit de Heer is het Goddelijk Ware vanuit het Goddelijk Goede; daaruit is de hemel de hemel en wordt huwelijk genoemd; het is immers de verbinding van het goede en het ware daar, die voortgaan uit de Heer, die dit maakt; en omdat de Heer het Goede daar is en de hemel het Ware daaruit, wordt daarom de Heer in het Woord Bruidegom genoemd; en de hemel en de Kerk, wordt Bruid genoemd, want het goede en het ware maken een huwelijk en hun verbinding is die welke wordt verstaan onder het echtelijke; daaruit blijkt hoe heilig het was, verplicht te worden door het echtelijke, dat werd aangeduid met de hand leggen onder de dij; vanuit dat huwelijk, namelijk van het Goede en het Ware, daalt de echtelijke liefde neer, waarover en over welke heiligheid men zie de nrs. 2727-2759.