Библия

 

Метью 16

Учиться

   

1 Поприходили також Фарисеї та Садукеї й, спокушуючи Його, бажали від Него, щоб показав їм ознаку з неба.

2 Він же, озвавшись, рече їм: Як настане вечір, ви говорите: Погода, бо червонїє небо.

3 А вранці: Сьогодні непогідь, бо небо червонїє та хмарить ся. Лицеміри, лице неба вмієте познавати, а ознак часу не можете?

4 Кодло лукаве та перелюбне ознаки шукав; а ознака не дасть ся йому, хиба тільки ознака Йони пророка. І, покинувши їх, пійшов.

5 Та ученики Його, перепливши на той бік, забули взяти хлїба.

6 Ісус же рече до них: Гледїть, остерегайтесь квасу Фарисейського та Садукейського.

7 Вони ж міркували собі, кажучи: Се, що не взяли ми хлїба.

8 Постерігши ж се Ісус, рече до них: Що ви міркуєте собі, маловіри, що хлїба не взяли?

9 Хиба ще не зрозуміли, та й не памятаєте пяти хлібів пятьом тисячам, і скільки кошів набрали?

10 анї семи хлїбів чотирьом тисячам, і скільки кошів набрали?

11 Як се не розумієте, що не про хлїб я казав вам, остерегатись квасу Фарисейського та Садукейського?

12 Тоді зрозуміли, що не казав остерегатись квасу хлїбного, а науки Фарисейської та Садукейської.

13 Як же прийшов Ісус у сторони Кесариї Филипової, то питав учеників своїх, глаголючи: За кого мають люде мене, Сина чоловічого?

14 Вони ж сказали: Одні за Йоана Хрестителя, другі за Ілию, инші ж за Єремію або одного з пророків.

15 Рече до них: Ви ж як кажете? хто я?

16 Озвавшись Симон Петр, каже: Ти єси Христос, Син Бога живого.

17 І озвавшись Ісус, рече до него: Блажен єси; Симоне, сину Йонин, бо тіло й кров не відкрила тобі сього, а Отець мій, що на небі.

18 Скажу ж і я тобі: Що ти єси Петр, і на сьому каменї збудую церкву мою, і ворота пекельні не подужають її.

19 І дам я тобі ключі царства небесного; й що звяжеш на землі, буде звязане на небі; а що розвяжеш на землі, буде розвязане на небі.

20 Тоді наказав ученикам своїм, щоб не казали нікому, що Він Ісус Христос.

21 З того часу почав Ісус виявляти ученикам своїм, що мусить ійти в Єрусалим, і багато терпіти од старших, та архиєреїв, та письменників, і бути вбитим, і встати третього дня.

22 І взявши Його Петр, почав докоряти Йому, кажучи: Пожаль ся себе, Господи; нехай се не станеть ся Тобі.

23 Він же обернувсь і рече до Петра: Геть від мене, сатано! ти блазниш мене, бо не гадаєш про Боже, а про чоловіче.

24 Рече тоді Ісус ученикам своїм: Коли хто хоче йти слїдом за мною, нехай відречеть ся себе самого, й візьме хрест свій, та й іде слїдом за мною.

25 Хто бо хоче спасти душу свою, той погубить її; хто ж погубить душу свою ради мене, знайде її.

26 Що бо за користь, чоловікові, хоч би сьвїт увесь здобув, а душу свою занапастив ? або що дасть чоловік у замін за душу свою ?

27 Прийде бо Син чоловічий у славі Отця свого з ангелами своїми; й тоді віддасть кожному по дїлам його.

28 Істино глаголю вам: Єсть деякі між стоячими тут, що не вкусять смерти, аж поки побачять Сина чоловічого, грядущого в царстві своїм.

   

Из произведений Сведенборга

 

Canons of the New Church # 44

  
/ 47  
  

44. CHAPTER VII

6. 1 What its quality is, is depicted by the image Nebuchadnezzar saw, in respect of its feet, also by the last beast coming up out of the sea, in Daniel [7], and by the dragon and its two beasts, in the Revelation [12, 13].

7. Its quality is manifest moreover from the following arcanum that was revealed to me: Everyone is allotted a place in heaven, i.e. a place in the societies of heaven, in accordance with his idea of God; and everyone in the hells, in accordance with his denial of God; and further, within the ideas of those who have confirmed themselves in the Nicene 2 Trinity, there is present a denial of one God.

8. A true soul and life is in the man of the Church who acknowledges the Lord, the Son of God, as the God of heaven and earth. That He is God of heaven and earth, He Himself teaches in Matthew 28 [18]. That He is the True God and Eternal Life, is in John [1 John 5:20]. That in Him dwelleth all the fullness of the Godhead, is according to Paul [Col. 2:9]; and that He is Jehovah, our Redeemer, the only God, indeed the Father of Eternity, is according to Isaiah.

Сноски:

1. From the "Index of General Subjects" it appears very probable that chapter VI dealt with "Discordant Ideas derived from the Nicene Trinity", and chapter VII explained how that Trinity had perverted the Church. In the Skara Manuscript, these three paragraphs are attached to the preceding chapter, and numbered 8, 9, 10 respectively. Instead of "What its quality is", it reads, "What the state of the Church is, perverted by the Nicene Trinity and by the falsification of the Word". It omits from the beginning of the next paragraph the words before the colon.

2. So in the Skara Manuscript. The Nordenskjold manuscript has Apostolica scored out, and Athanasia added by another hand.

  
/ 47  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.