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サムエル記下 21

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1 ダビデの世に、年また年と年、ききんがあったので、ダビデがに尋ねたところ、は言われた、「サウルとそのとに、を流した罪がある。それはかつて彼がギベオンびとを殺したためである」。

2 そこで王はギベオンびとを召しよせた。ギベオンびとはイスラエルの孫ではなく、アモリびとの残りであって、イスラエルの人々は彼らと誓いを立てて、その命を助けた。ところがサウルイスラエルユダの人々のために熱心であったので、彼らを殺そうとしたのである。

3 それでダビデはギベオンびとに言った、「わたしはあなたがたのために、何をすればよいのですか。どんな償いをすれば、あなたがたは主の嗣業を祝福するのですか」。

4 ギベオンびとは彼に言った、「これはわれわれと、サウルまたはそのとの間の金の問題ではありません。またイスラエルのうちのひとりでも、われわれが殺そうというのでもありません」。ダビデは言った、「わたしがあなたがたのために何をすればよいと言うのですか」。

5 かれらは王に言った、「われわれを滅ぼした人、われわれを滅ぼしてイスラエルの領域のどこにもおらせないようにと、たくらんだ人、

6 その人の孫七人を引き渡してください。われわれは主の山にあるギベオンで、彼らを主の前に木にかけましょう」。王は言った、「引き渡しましょう」。

7 しかし王はサウルのヨナタンのであるメピボセテを惜しんだ。彼らの間、すなわちダビデとサウルのヨナタンとの間に、をさして立てた誓いがあったからである。

8 王はアヤの娘リヅパがサウルに産んだふたりのアルモニとメピボセテ、およびサウルの娘メラブがメホラびとバルジライのアデリエルに産んだ五人のを取って、

9 彼らをギベオンびとのに引き渡したので、ギベオンびとは彼らを主のに木にかけた。彼ら七人は共に倒れた。彼らは刈入れの初めの、すなわち大麦刈りの初めに殺された。

10 アヤの娘リヅパは荒布をとって、それを自分のためにの上に敷き、刈入れの初めから、その人々の死体の上に天から雨が降るまで、昼は空のが死体の上にこないようにし、は野の獣を近寄らせなかった。

11 アヤの娘でサウルのめかけであったリヅパのしたことがダビデに聞えたので、

12 ダビデは行ってサウルのとそのヨナタンのを、ヤベシギレアデの人々の所から取ってきた。これはペリシテびとがサウルをギルボアで殺したに、木にかけたベテシャンの広場から、彼らが盗んでいたものである。

13 ダビデはそこからサウルのと、そのヨナタンのを携えて上った。また人々はそのかけられた者どものを集めた。

14 こうして彼らはサウルとそのヨナタンのを、ベニヤミンの地のゼラにあるその父キシのに葬り、すべて王の命じたようにした。このはその地のために、祈を聞かれた。

15 ペリシテびとはまたイスラエル戦争をした。ダビデはその家来たちと共に下ってペリシテびとと戦ったが、ダビデは疲れていた。

16 時にイシビベノブはダビデを殺そうと思った。イシビベノブは巨人の子孫で、そのやりは青銅で重さシケルあり、彼は新しいつるぎをびていた。

17 しかしゼルヤのアビシャイはダビデを助けて、そのペリシテびとを撃ち殺した。そこでダビデの従者たちは彼に誓って言った、「あなたはわれわれと共に、重ねて戦争に出てはなりません。さもないと、あなたはイスラエルのともし火を消すでしょう」。

18 この、再びゴブでペリシテびととの戦いがあった。時にホシャびとシベカイは巨人の子孫のひとりサフを殺した。

19 ここにまたゴブで、ペリシテびととの戦いがあったが、そこではベツレヘムびとヤレオレギムのエルハナンは、ガテびとゴリアテを殺した。そのやりの柄は機の巻棒のようであった。

20 またガテで再び戦いがあったが、そこにひとりの背の高い人があり、そのの指との指は本ずつで、その数は合わせて二十本であった。彼もまた巨人から生れた者であった。

21 彼はイスラエルをののしったので、ダビデの兄弟シメアのヨナタンが彼を殺した。

22 これらの人はガテで巨人から生れた者であったが、ダビデのとその家来たちの倒れた

   

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Foot

  

The foot, as in Deuteronomy 33:3, signifies an inferior principle. To set the right foot on the sea and the left on the earth, as in Revelation 10:2, signifies that the Lord has the universal church under His intuition and dominion.

(Ссылки: Apocalypse Explained 10 [2]; Arcana Coelestia 2714)


Из произведений Сведенборга

 

Apocalypse Explained # 10

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10. Verse 2. Who bare witness to the Word of God, and to the testimony of Jesus Christ, signifies to those who in heart acknowledge Divine truth, and the Divine of the Lord in His Human. This is evident from the signification of "bearing witness," as meaning to acknowledge in heart (of which hereafter), and from the signification of "the Word," or speech of God, as meaning Divine truth (SeeArcana Coelestia 4692, 5075, 9987); and from the signification of "[the testimony of] Jesus Christ," as meaning the acknowledgment of the Lord's Divine in His Human. This is signified by "the testimony of Jesus Christ," because "to testify" signifies to acknowledge in heart, and to acknowledge Jesus Christ in heart is to acknowledge the Divine in His Human; for he that acknowledges the Lord, and does not at the same time acknowledge the Divine in His Human, does not acknowledge the Lord; since His Divine is in His Human, and not out of it; for the Divine is in Its Human as the soul is in the body, consequently to think of the Lord's Human, and not at the same time of His Divine, is like thinking of a man abstractly from his soul or life, which is not thinking of a man.

[2] That the Lord's Divine is in His Human, and that together they are one person, the doctrine received throughout the Christian world teaches; which teaching is as follows: "Although Christ is God and Man, yet they are not two, but one Christ; one, but not by a change of the Divine into the Human, but the Divine took the Human to Itself. Altogether one, not by confusion of the two natures, but by unity of person; for as soul and body make one man, so God and Man are one Christ" (Athanasian Creed). From this it is manifest, moreover, that those who separate the Divine into three persons, when they think of the Lord as a second person, ought to think of both together, the Human and the Divine; for it is said that they are a single person, and that they are one, as soul and body are. Therefore those that think otherwise do not think of the Lord; and those that do not think of the Lord in that way are unable to think of the Divine that is called the Father's, for the Lord saith:

I am the way, the truth, and the life; no one cometh unto the Father but through Me (John 14:6).

Since this acknowledgment is signified by the "testimony of Jesus Christ," it is said that:

The testimony of Jesus is the spirit of prophecy (Revelation 19:10).

"The spirit of prophecy" is the life and soul of doctrine (that "spirit" in the internal sense of the Word, signifies life or soul, may be seen Arcana Coelestia 5222, 9281, 9818; and that "prophecy" signifies doctrine, n. 2534, 7269); and the acknowledgment of the Lord is the very life or soul of all doctrine in the church. But of this more will be said in what follows.

[3] To "bear witness" is to acknowledge in heart, because spiritual things are treated of; and no one can bear witness respecting spiritual things except from the heart, because from no other source does he perceive that they are so. To bear witness of things that have existence in the world is to bear witness from knowledge, or from memory and thought, because the man has so seen or heard; but it is otherwise with things spiritual, for these fill the whole life and constitute it. The spirit of man, in which his life primarily resides, is nothing else than his will or his love, and his understanding and faith therefrom, and "heart" in the Word signifies the will and love, and understanding and faith therefrom. From this it is evident whence it is that by "bearing witness" in the spiritual sense, is meant to acknowledge in heart. Since by the "heart" is signified the good of love, and this alone is what acknowledges Divine truth, and the Divine of the Lord in His Human, and since that good is signified by "John," it is also said by John that he "bears witness to the Word of God and to the testimony of Jesus Christ." So also in another place:

And he that hath seen hath borne witness, and his witness is true; and he knoweth that he saith true, that ye may believe (John 19:35);

and in another place:

This is the disciple that beareth witness of these things, and wrote these things; and we know that his witness is true (John 21:24).

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.