23
Et par toi j'ai mis en pièces le pasteur et son troupeau; et par toi j'ai mis en pièces le laboureur et ses bœufs accouplés; et par toi j'ai mis en pièces les gouverneurs et les magistrats.
Jérémie 51:23
La Vraie Religion Chrétienne # 158
158. Puisque, dans ce Chapitre, il a été traité de L'ESPRIT SAINT, il est absolument important de faire remarquer que l'Esprit Saint n'est nommé nulle part dans la Parole de l'Ancien Testament, mais qu'il est dit seulement l'Esprit de Sainteté dans trois endroits, une fois dans David, Psaumes 51:13; et deux fois dans Esaïe 63:10-11. Mais, dans la Parole du Nouveau Testament, tant dans les Evangélistes, que dans les Actes des Apôtres et dans leurs Épîtres, il est fréquemment nommé, et cela, parce qu'il y eut pour la première fois un Esprit Saint, alors que le Seigneur vint dans le monde; en effet, l'Esprit Saint procède du Seigneur d'après le Père, car le SEIGNEUR EST SEUL SAINT, Apocalypse 15:1. C'est même pour cela qu'il est dit par l'Ange Gabriel à Marie Mère:
« Le SAINT (SANCTUM) qui naîtra de toi. » - Luc 1:35.
S'il a été dit:
« Il n'y avait pas encore un Esprit Saint parce que Jésus n’était pas encore glorifié, » - Jean 7:39, tandis qu'auparavant il est dit qu'un Esprit Saint a rempli Elisabeth. Luc 1:41, puis Zacharie, Luc 1:67, et aussi Siméon, Luc 2:25, c'était parce que l'Esprit de Jéhovah le Père les avait remplis, lequel Esprit fut nommé Esprit Saint à cause du Seigneur, qui était déjà dans le Monde.
C'est pour cette raison que dans la Parole de l'Ancien Testament il n'est dit, en aucun endroit, que les Prophètes aient parlé d'après l'Esprit Saint, mais il est dit que c'est d'après Jéhovah ; en effet, il est dit partout:
« JEHOVAH M'A PARLÉ ; LA PAROLE M'A ÉTÉ ADRESSÉE PAR JÉHOVAH ; JÉHOVAH A DIT ; PAROLE DE JEHOVAH ; afin que personne ne doute qu'il en soit ainsi, je vais seulement citer les passages de Jérémie, où ces expressions sont employées ;
Jérémie 1:1, 4, 7, 11-14, 19.
Jérémie 2:1-5, 9, 19, 22, 29, 31.
Jérémie 3:1, 6, 10, 12, 14, 16.Jérémie 4:1, 3, 9, 17, 27.
Jérémie 5:11, 14, 18, 22, 29.
Jérémie 6:6, 9, 12, 15-16, 21-22.
Jérémie 7:1, 3, 11, 13, 19-21.
Jérémie 8:1, 3, 12-13.
Jérémie 9:2, 6, 8, 12, 14, 16, 21-24.
Jérémie 11:1, 6, 9, 11, 17-18, 21-22.
Jérémie 12:14, 17, Jeremiah 12:Jérémie 13:1, 3, 6, 8-9, 11-15, 25.
Jérémie 14:1, 10, 14-15.
Jérémie 15:1-3, 6, 11, 19-20.
Jérémie 16:1, 3, 5, 9, 14, 16.
Jérémie 17:5, 9, 15, 19-21, 24.
Jérémie 18:1, 5-6, 11, 13.
Jérémie 19:1, 3, 6, 12, 15.
Jérémie 21:1, 4, 7-8, 11-12.
Jérémie 22:1-3, 5-6, 11, 16, 18, 24, 29-30, Jeremiah 22:Jérémie 23:1-2, 4-5, 7, 11-12, 15, 24, 28-33, 38.
Jérémie 25:1, 3, 7-9, 12, 15, 27-29, 32.
Jérémie 27:1-2, 4, 8, 11, 16, 19, 21-22.
Jérémie 28:2, 12, 14, 16.
Jérémie 29:4, 8-11, 14, 16, 19, Jeremiah 29:50, 21, 25, 30-32.
Jeremiah 30:1-3-5, 8, 10-12, 17-18, 21.
Jérémie 31:1-2, 10, 15-17, 23, 27-28, 31-38.
Jérémie 32:1, 6, 14, 16, 28, 26, 28, 30, 36, 42, 44.
Jérémie 33:1-2, 4, 10, 12-14, 17, 19-20, 23, 25.
Jérémie 34:1-2, 4-5, 8, 12-13, 17, 22.
Jérémie 35:1, 13, 17-19.
Jérémie 36:1, 6, 27, 29-30.
Jeremiah 39:15-16-18.
Jérémie 42:7, 9, 15, 18-19.
Jérémie 44:1-2, 7, 11, 24, Jeremiah 44:55, 26, Jeremiah 44:36.
Jérémie 46:1, 23, 25-26, 28.
Jérémie 48:1, 8, 12, 30, 35, 38, 40, 43-44, 47.
Jérémie 49:2, 5-7, 12-13, 16, 18, 26, 28, 30, 32, 34-35, 37-39.
Jérémie 50:1, 4, 10, 18, 20-21, 30-31, 33, 35, 40.
Jérémie 51:1, 25, 33, 36, 39, 52-53, 58,
Voilà seulement pour JEREMIE ; des expressions semblables se trouvent dans tous les autres Prophètes, et il n'y est pas dit que l'Esprit Saint ait parlé, ni que Jéhovah leur ait parlé par l'Esprit Saint.
Arcana Coelestia # 915
915. 'He went out' means that this did in fact happen. 'Noah and his sons means the member of the Ancient Church; and 'his wife and his sons' wives' means the Church itself. This is clear from the train of thought, which implies that in this way the Ancient Church came into being, for these words form an end or conclusion to what goes before them. When the Church is being described in the Word it is described either as 'husband (vir) and wife' or as 'man (homo) and wife'. When it is husband and wife 'husband' means the understanding part, which is truth, and 'wife' the will part, which is good. And when man and wife is used 'man' means love, or good that stems from love, and 'wife' faith, or the truth of faith. 'Man' accordingly means the essential element of the Church, 'wife' the Church itself. This applies throughout the Word. Here, since the subject up to now has been the forming of a new Church while the Most Ancient Church was dying out, 'Noah and his sons' means the member of the Ancient Church, and 'his wife and his sons' wives with him' the Church itself. This is why they are here referred to in a different order from what they were in verse 16 previously. In that verse, where it is said, 'Go out, you and your wife, and your sons and your sons' wives with you', 'you' and 'wife' are coupled together, as are 'sons' and 'your sons' wives'. Consequently 'you' and 'sons' mean truth, and 'wife' and 'sons' wives' good. In this verse 18 however they do not come in the same order, the reason being, as has been stated, that 'you and sons' means the member of the Church, and 'his wife and his sons' wives' the Church itself. It in fact forms the conclusion to what goes before it. It was not Noah but his sons Shem, Ham, and Japheth who constituted the Ancient Church, as stated already. For three Churches in a sense formed this Ancient Church, which will in the Lord's Divine mercy be dealt with later on. These Churches emerged as offspring of the one Church called Noah, and this is why the expressions 'you and your sons', and then 'your wife and sons' wives' are used here.
