4691. Régnant régneras-tu sur nous ? Dominant domineras-tu sur nous ? signifie si, quant aux intellectuels et aux volontaires, ils seraient soumis : on le voit par la signification de régner, en ce que c'est Être soumis quant aux intellectuels ; et par la signification de dominer, en ce que c'est être soumis quant aux volontaires : que régner sur eux et dominer sur eux, ce soit les rendre soumis cela est évident ; or, si l'une et l'autre expression est employée ici, c'est parce que l'une concerne les intellectuels, et l'autre les volontaires ; il est commun dans la Parole, surtout dans la Parole prophétique, d'exprimer une même chose par deux mots ; celui qui ne connaît pas l'arcane que cela renferme, ne peut qu'avoir l'opinion que c'est seulement une répétition par emphase ; mais il n'en est pas ainsi, il y a dans chaque chose de la Parole le mariage céleste, savoir, le mariage du vrai avec le bien et du bien avec le vrai, comme il y a dans l'homme le mariage de l'entendement et de la volonté, une expression se rapporte au vrai, l'autre au bien, ainsi l'une à l'intellectuel car le vrai appartient à l'intellectuel, et l'autre au volontaire car le bien appartient au volontaire ; et même les expressions dans la Parole consistent en ces mots qui signifient constamment de telles choses ; voilà l'arcane qui est caché en ce qu'une même chose est exprimée par deux mots, voir numéros 683, 793, 801, 2173, 2516, 2712, 4138 (fin).: il en est de même ici de régner sur eux et de dominer sur eux, régner concerne aussi le vrai qui appartient à l'entendement, tandis que dominer concerne le bien qui appartient à la volonté, le Royaume se dit aussi du vrai, numéros 1672, 2547, [Il manque du texte ici], :

Et dans David :

« Ton Royaume (est) un Royaume de toutes éternités, et ta Domination (est) dans toute génération et génération. » - Psaumes 145:13.

1672. Et les Rois qui étaient avec lui, signifient le vrai apparent qui appartient d ce bien : c'est ce qui est évident d'après la signification des Rois dans la Parole. Les Rois, les Royaumes et les Peuples, dans les livres historiques et dans les livres prophétiques de la Parole, signifient les vrais et les choses qui appartiennent aux vérités ; on peut le confirmer par beaucoup de passages.

Dans la Parole, il y a une distinction exacte entre le Peuple et la Nation ; le Peuple signifie les vrais, et la Nation les biens, comme je l'ai déjà fait voir, numéros 1259, 1260 ; les Rois sont attribués aux peuples et ne le sont pas de même aux nations ; les fils d'Israël, avant de demander avec instance des Rois, étaient une nation et représentaient le Bien ou le Céleste ; mais après qu'ils eurent désiré un Roi et qu'ils l'eurent reçu, ils devinrent un peuple et représentaient non le Bien ou le Céleste, mais le Vrai ou le Spirituel ; c'est ce qui fut cause que leur demande leur fut imputée comme une faute grave, - 1 Samuel 8:7 à la fin.

Par la Divine Miséricorde du Seigneur, il en sera parlé ailleurs. Ici, comme Chedorlaomer est nommé, et qu'il est ajouté : Les Rois qui étaient avec lui, le bien et le vrai sont également signifiés, le bien par Chedorlaomer, le vrai par les Rois ; j'ai dit ci-dessus quel était le Bien et quel était le Vrai dans le commencement des tentations du Seigneur.