Like other common verbs, the meaning of "give" in the Bible is affected by context: who is giving what to whom? In general, though, giving relates to the fact that the Lord provides us all with true teachings for our minds and desires for good in our hearts, and for the fact that we need to accept those gifts while acknowledging that they come from the Lord, and not from ourselves. One of the most common and significant uses of "give" in the Bible is the repeated statement that the Lord had given the land of Canaan to the people of Israel. This springs from the fact that Canaan represents heaven, and illustrates that the Lord created us all for heaven and will give us heaven if we will accept the gift.

10356. Toutefois, mes Sabbaths vous garderez, signifie la sainte pensée continuellement sur l'union du Divin Même avec l'Humain du Seigneur : on le voit par la signification des sabbaths, en ce qu'ils sont dans le sens suprême l'union du Divin Même avec le Divin Humain dans le Seigneur ; et dans le sens respectif la conjonction du Seigneur quant au Divin Humain avec le Ciel ; puis la conjonction du Ciel avec l'Église ; et, en général, chez ceux qui sont l'Église, ou chez qui est l'Église, la conjonction du bien et du vrai : cette union et ces conjonctions sont signifiées par les sabbaths, comme il a été montré, numéro 8495, 8510, 8890, 8893, 9274 ; et par la signification de toutefois ou absolument garder, en ce que c'est avoir saintement et continuellement dans la pensée ; car lorsque garder se dit des choses qui étaient représentées dans cette Église, il est signifié avoir dans la pensée et dans le mental les choses qui étaient représentées, et les adorer saintement ; car les représentatifs étaient des externes dans lesquels il y avait des internes, et qui ainsi donnaient lieu à penser aux internes ; garder les sabbaths de Jéhovah signifie donc penser saintement et continuellement sur le Seigneur, sur l'union du Divin Même avec le Divin Humain du Seigneur, sur la conjonction du Seigneur quant au Divin Humain avec le Ciel, sur la conjonction du Ciel avec l'Église, et sur la conjonction du bien et du vrai dans l'homme de l'Église. Comme ce sont là les essentiels mêmes de l'Église, car sans la reconnaissance et sans la foi de ces vérités l'Église n'est point Église, voilà pourquoi il est parlé en dernier lieu du sabbath, par qui elles sont signifiées, et aussi de nouveau et de nouveau jusqu'à la fin du Chapitre.