Библия

 

Genesis 38

Учиться

   

1 En het geschiedde ten zelven tijde, dat Juda van zijn broederen aftoog, en hij keerde in tot een man van Adullam, wiens naam was Hira.

2 En Juda zag aldaar de dochter van een Kanaanietisch man, wiens naam was Sua; en hij nam haar, en ging tot haar in.

3 En zij werd bevrucht, en baarde een zoon, en hij noemde zijn naam Er.

4 Daarna werd zij weder bevrucht, en baarde een zoon, en zij noemde zijn naam Onan.

5 En zij voer nog voort, en baarde een zoon, en noemde zijn naam Sela; doch hij was te Chezib, toen zij hem baarde.

6 Juda nu nam een vrouw voor Er, zijn eerstgeborene, en haar naam was Thamar.

7 Maar Er, de eerstgeborene van Juda, was kwaad in des HEEREN ogen; daarom doodde hem de HEERE.

8 Toen zeide Juda tot Onan: Ga in tot uws broeders huisvrouw, en trouw haar in uws broeders naam, en verwek uw broeder zaad.

9 Doch Onan, wetende, dat dit zaad voor hem niet zoude zijn, zo geschiedde het, als hij tot zijns broeders huisvrouw inging, dat hij het verdierf tegen de aarde, om zijn broeder geen zaad te geven.

10 En het was kwaad in des HEEREN ogen, wat hij deed; daarom doodde Hij hem ook.

11 Toen zeide Juda tot Thamar, zijn schoondochter: Blijf weduwe in uws vaders huis, totdat mijn zoon Sela groot wordt; want hij zeide: Dat niet misschien ook deze sterve, gelijk zijn broeders! Zo ging Thamar heen, en bleef in haar vaders huis.

12 Als nu vele dagen verlopen waren, stierf de dochter van Sua, de huisvrouw van Juda; daarna troostte zich Juda, en ging op tot zijn schaapscheerders naar Timna toe, hij en Hira, zijn vriend, de Adullamiet.

13 En men gaf Thamar te kennen, zeggende: Zie, uw schoonvader gaat op naar Timna, om zijn schapen te scheren.

14 Toen legde zij de klederen van haar weduwschap van zich af, en zij bedekte zich met een sluier, en bewond zich, en zette zich aan den ingang der twee fonteinen, die op den weg naar Timna is; want zij zag, dat Sela groot geworden was, en zij hem niet ter vrouw was gegeven.

15 Als Juda haar zag, zo hield hij haar voor een hoer, overmits zij haar aangezicht bedekt had.

16 En hij week tot haar naar den weg, en zeide: Kom toch, laat mij tot u ingaan; want hij wist niet, dat zij zijn schoondochter was. En zij zeide: Wat zult gij mij geven, dat gij tot mij ingaat?

17 En hij zeide: Ik zal u een geitenbok van de kudde zenden. En zij zeide: Zo gij pand zult geven, totdat gij hem zendt.

18 Toen zeide hij: Wat pand is het, dat ik u geven zal? En zij zeide: Uw zegelring en uw snoer en uw staf, die in uw hand is; hetwelk hij haar gaf, en ging tot haar in; en zij ontving bij hem.

19 En zij maakte zich op, en ging heen, en legde haar sluier van zich af, en zij trok aan de klederen van haar weduwschap.

20 En Juda zond den geitenbok door de hand van zijn vriend, den Adullamiet, om het pand uit de hand der vrouw te nemen; maar hij vond haar niet.

21 En hij vraagde de lieden van haar plaats, zeggende: Waar is de hoer, die bij deze twee fonteinen aan den weg was? En zij zeiden: Hier is geen hoer geweest.

22 En hij keerde weder tot Juda, en zeide: Ik heb haar niet gevonden; en ook zeiden de lieden van die plaats: Hier is geen hoer geweest.

23 Toen zeide Juda: Zij neme het voor zich, opdat wij misschien niet tot verachting worden; zie, ik heb deze bok gezonden; maar gij hebt haar niet gevonden.

24 En het geschiedde omtrent na drie maanden, dat men Juda te kennen gaf, zeggende: Thamar, uw schoondochter, heeft gehoereerd, en ook zie, zij is zwanger van hoererij. Toen zeide Juda: Breng ze hervoor, dat zij verbrand worde!

25 Als zij voorgebracht werd, schikte zij tot haar schoonvader, om te zeggen: Bij den man, wiens deze dingen zijn, ben ik zwanger; en zij zeide: Beken toch, wiens deze zegelring, en deze snoeren, en deze staf zijn.

26 En Juda kende ze, en zeide: Zij is rechtvaardiger dan ik, daarom, omdat ik haar aan mijn zoon Sela niet gegeven heb. En hij bekende haar voortaan niet meer.

27 En het geschiedde ten tijde, als zij baren zou, ziet, zo waren tweelingen in haar buik.

28 En het geschiedde, als zij baarde, dat een de hand uitgaf; en de vroedvrouw nam dezelve, en zij bond een scharlaken draad om zijn hand, zeggende: Deze komt het eerst uit.

29 Maar het geschiedde, als hij zijn hand weder intoog, ziet, zo kwam zijn broeder uit; en zij zeide: Hoe zijt gij doorgebroken? op u is de breuke! en men noemde zijn naam Perez.

30 En daarna kwam zijn broeder uit, om wiens hand de scharlaken draad was; en men noemde zijn naam Zera.

   

Из произведений Сведенборга

 

Hemelse Verborgenheden in Genesis en Exodus # 5411

Изучить этот эпизод

  
/ 10837  
  

5411. En Benjamin Jozefs broeder; dat dit het geestelijke van het hemelse betekent, dat het bemiddelende is, staat vast uit de uitbeelding van Benjamin, namelijk het geestelijke van het hemelse, nr. 4592;

dat het geestelijke van het hemelse het bemiddelende is, zie ook daar. In het algemeen moet men weten dat het innerlijke geen verbinding kan hebben met het uiterlijke, en omgekeerd, tenzij er een bemiddelende is; dus, dat het ware uit het Goddelijke, dat Jozef is, geen verbinding kan hebben met de ware dingen in het algemeen in het natuurlijke, dat de zonen van Jakob zijn, zonder het bemiddelende, dat door Benjamin wordt uitgebeeld en het geestelijke van het hemelse wordt genoemd; een bemiddelende moet, om bemiddelend te zijn, deel hebben aan het ene en het andere, namelijk aan het innerlijke en aan het uiterlijke. De oorzaak dat er een bemiddelende moet zijn, is deze dat het innerlijke en het uiterlijke ten strengste van elkaar zijn onderscheiden en dus zo onderscheiden dat zij gescheiden kunnen worden, zoals het laatste uitwendige van de mens, dat zijn lichaam is, wanneer het sterft, gescheiden wordt van zijn innerlijke, dat zijn geest is; het uitwendige sterft dan wanneer het bemiddelende wordt verbroken en het uitwendige leeft dan, wanneer het bemiddelende tussen beide aanwezig is; en in die mate en zodanig als het bemiddelende tussen die beide aanwezig is, leeft het uitwendige. Omdat de zonen van Jakob zonder Benjamin waren, dat wil zeggen, zonder het bemiddelende, kon Jozef zich daarom niet aan zijn broeders openbaren en sprak hij daarom harde dingen met hen door hen verspieders te noemen en door hen in bewaring te geven; en ook, vanwege dezelfde reden herkenden zij Jozef niet. Maar hoedanig dit bemiddelende is dat door Benjamin wordt uitgebeeld en het geestelijke van het hemelse wordt genoemd, kan niet bevattelijk worden beschreven; de begrippen immers ontbreken over het hemelse van het geestelijk, dat Jozef is en over de ware dingen van de Kerk, voor zover die slechts wetenschappelijke dingen zijn, die de zonen van Jakob zijn; vandaar eveneens van het geestelijke van het hemelse, dat Benjamin is; maar in de hemel verschijnt als op klaarlichte dag hoedanig dat bemiddelende is; het hoedanige ervan wordt daar vertoond door onuitsprekelijke uitbeeldende dingen in het licht van de hemel, waarin tevens de doorvatting is; want het licht van de hemel is het inzicht zelf vanuit het Goddelijke; daaruit is de doorvatting in de afzonderlijke dingen die door dat licht worden uitgebeeld; dit bestaat niet in het licht van de wereld, want dit licht heeft niets van inzicht in zich, maar daardoor wordt het verstand gevormd door de invloeiing van het licht van de hemel daarin en dan tevens door de invloeiing van de doorvatting dat in het licht van de hemel is; vandaar komt het dat de mens voor zoveel in het licht van de hemel is als hij in het inzicht is, en hij voor zoveel in het inzicht is als hij in de ware dingen van het geloof is en dat hij voor zoveel in de ware dingen van het geloof is als hij in het goede van de liefde is; dus, dat de mens voor zoveel in het licht van de hemel is als hij in het goede van de liefde is.

  
/ 10837  
  

Nederlandse vertaling door Henk Weevers. Digitale publicatie Swedenborg Boekhuis, van 2012 t/m 2021 op www.swedenborg.nl