Библия

 

Genesis 30

Учиться

   

1 Als nu Rachel zag, dat zij Jakob niet baarde, zo benijdde Rachel haar zuster; en zij zeide tot Jakob: Geef mij kinderen! of indien niet, zo ben ik dood.

2 Toen ontstak Jakobs toorn tegen Rachel, en hij zeide: Ben ik dan in plaats van God, Die de vrucht des buiks van u geweerd heeft?

3 En zij zeide: Zie, daar is mijn dienstmaagd Bilha, ga tot haar in; dat zij op mijn knieen bare, en ik ook uit haar gebouwd worde.

4 Zo gaf zij hem haar dienstmaagd Bilha tot een vrouw; en Jakob ging tot haar in.

5 En Bilha werd zwanger, en baarde Jakob een zoon.

6 Toen zeide Rachel: God heeft mij gericht, en ook mijn stem verhoord, en heeft mij een zoon gegeven; daarom noemde zij zijn naam Dan.

7 En Bilha, Rachels dienstmaagd, werd wederom bevrucht, en baarde Jakob den tweeden zoon.

8 Toen zeide Rachel: Ik heb worstelingen Gods met mijn zuster geworsteld; ook heb ik de overhand gehad; en zij noemde zijn naam Nafthali.

9 Toen nu Lea zag, dat zij ophield van baren, nam zij ook haar dienstmaagd Zilpa, en gaf die aan Jakob tot een vrouw.

10 En Zilpa, Lea's dienstmaagd, baarde Jakob een zoon.

11 Toen zeide Lea: Er komt een hoop! en zij noemde zijn naam Gad.

12 Daarna baarde Zilpa, Lea's dienstmaagd, Jakob een tweeden zoon.

13 Toen zeide Lea: Tot mijn geluk! want de dochters zullen mij gelukkig achten; en zij noemde zijn naam Aser.

14 En Ruben ging in de dagen van de tarweoogst, en hij vond Dudaim in het veld, en hij bracht die tot zijn moeder Lea. Toen zeide Rachel tot Lea: Geef mij toch van uws zoons Dudaim.

15 En zij zeide tot haar: Is het weinig, dat gij mijn man genomen hebt, dat gij ook mijns zoons Dudaim nemen zult? Toen zeide Rachel: Daarom zal hij dezen nacht voor uws zoons Dudaim bij u liggen.

16 Als nu Jakob des avonds uit het veld kwam, ging Lea uit hem tegemoet, en zeide: Gij zult tot mij inkomen; want ik heb u om loon zekerlijk gehuurd voor mijns zoons Dudaim; en hij lag dien nacht bij haar.

17 En God verhoorde Lea; en zij werd bevrucht, en baarde Jakob den vijfden zoon.

18 Toen zeide Lea: God heeft mijn loon gegeven, nadat ik mijn dienstmaagd aan mijn man gegeven heb; en zij noemde zijn naam Issaschar.

19 En Lea werd wederom bevrucht, en zij baarde Jakob den zesden zoon.

20 En Lea zeide: God heeft mij, mij heeft Hij begiftigd met een goede gift; ditmaal zal mijn man mij bijwonen; want ik heb hem zes zonen gebaard; en zij noemde zijn naam Zebulon.

21 En zij baarde daarna een dochter; en zij noemde haar naam Dina.

22 God dacht ook aan Rachel; en God verhoorde haar, en opende haar baarmoeder.

23 En zij werd bevrucht, en baarde een zoon; en zij zeide: God heeft mijn smaadheid weggenomen!

24 En zij noemde zijn naam Jozef, zeggende: De HEERE voege mij een anderen zoon daartoe.

25 En het geschiedde, Als Rachel Jozef gebaard had, dat Jakob tot Laban zeide: Laat mij vertrekken, dat ik ga tot mijn plaats, en naar mijn land.

26 Geef mijn vrouwen, en mijn kinderen, om welke ik u gediend heb, dat ik vertrek; want gij weet mijn dienst, die ik u gediend heb.

27 Toen zeide Laban tot hem: Zo ik nu genade gevonden heb in uw ogen; ik heb waargenomen, dat de HEERE mij om uwentwil gezegend heeft.

28 Hij zeide dan: Noem mij uitdrukkelijk uw loon, dat ik geven zal.

29 Toen zeide hij tot hem: Gij weet, hoe ik u gediend heb, en hoe uw vee bij mij geweest is.

30 Want het weinige, dat gij voor mij gehad hebt, dat is tot een menigte uitgebroken; en de HEERE heeft u gezegend bij mijn voet; nu dan, wanneer zal ik ook werken voor mijn huis?

31 En hij zeide: Wat zal ik u geven? Toen zeide Jakob: Gij zult mij niet met al geven, indien gij mij deze zaak doen zult; ik zal wederom uw kudden weiden, en bewaren.

32 Ik zal heden door uw ganse kudde gaan, daarvan afzonderende al het gespikkelde en geplekte vee, en al het bruine vee onder de lammeren, en het geplekte en gespikkelde onder de geiten; en zulks zal mijn loon zijn.

33 Zo zal mijn gerechtigheid op den dag van morgen met mij getuigen, als gij komen zult over mijn loon, voor uw aangezicht; al wat niet gespikkeld en geplekt is onder de geiten en bruin onder de lammeren, dat zij bij mij gestolen.

34 Toen zeide Laban: Zie, och ja, het zij naar uw woord!

35 En hij zonderde af ten zelfden dage de gesprenkelde en geplekte bokken en al de gespikkelde en geplekte geiten, al waar wit aan was, en al het bruine onder de lammeren; en hij gaf dezelve in de hand zijner zonen.

36 En hij stelde een weg van drie dagen tussen hem, en tussen Jakob; en Jakob weidde de overige kudde van Laban.

37 Toen nam zich Jakob roeden van groen populierenhout, en van hazelaar, en van kastanjen; en hij schilde daarin witte strepen, ontblotende het wit, hetwelk aan die roeden was.

38 En hij legde deze roeden, die hij geschild had, in de goten, en in de drinkbakken van het water, waar de kudde kwam drinken, tegenover de kudde; en zij werden verhit, als zij kwamen om te drinken.

39 Als dan de kudde verhit werd bij de roeden, zo lammerde de kudde gesprenkelde, gespikkelde, en geplekte.

40 Toen scheidde Jakob de lammeren, en hij wendde het gezicht der kudde op het gesprenkelde, en al het bruine onder Labans kudde; en hij stelde zijn kudden alleen, en hij zette ze niet bij de kudde van Laban.

41 En het geschiedde, telkens als de kudde der vroegelingen verhit werd, zo stelde Jakob de roeden voor de ogen der kudde in de goten, opdat zij hittig werden bij de roeden.

42 Maar als de kudde spade hittig werd, zo stelde hij ze niet, zodat de spadelingen Laban, en de vroegelingen Jakob toekwamen.

43 En die man brak gans zeer uit in menigte, en hij had vele kudden, en dienstmaagden, en dienstknechten, en kemelen, en ezelen.

   

Из произведений Сведенборга

 

Hemelse Verborgenheden in Genesis en Exodus # 3982

Изучить этот эпизод

  
/ 10837  
  

3982. En hij zei: Geef mij te kennen uw loon over mij en ik zal het geven; dat dit betekent dat het uit zichzelf zou geven wat het wilde, kan zonder ontvouwing vaststaan. De dingen die tot dusver werden gezegd zijn van dien aard dat zij niet helder voor het verstand verklaard kunnen worden, zowel omdat het gemoed niet in één ogenblik van de historische dingen over Laban en Jakob kan worden afgebogen tot de geestelijke dingen waarover in de innerlijke zin wordt gehandeld, want het historische kleeft steeds aan en vervult de voorstelling, terwijl het toch als het ware teniet moet gaan, opdat de dingen die niet historisch zijn in een samenhang worden begrepen en ook omdat men een helder begrip moet hebben over die goede dingen die door de een en de ander, namelijk door Laban en Jakob worden uitgebeeld en dat het goede dat door Laban wordt uitgebeeld, zodanig is dat het slechts een nuttig goede is, namelijk om de echte ware en goede dingen binnen te leiden en dat het, wanneer het dat nut heeft betracht, daarna wordt achtergelaten; er is reeds eerder daarover gehandeld hoedanig dat goede is. Het is daarmee zo gesteld als met dat onrijpe dat eerst in de vrucht is, waardoor het sap wordt binnengeleid en dat wanneer het van dienst is geweest daarna verwelkt en de vruchten rijpen door andere vezels en tenslotte door vezels van het echte sap; het is bekend dat de mens in de kindsheid en in de knapenjaren tal van dingen leert ter wille van dat nut alleen, dat hij door die dingen, als door middelen, nuttige dingen leert en door deze dingen geleidelijk nog nuttiger dingen, totdat hij tenslotte die dingen leert die van het eeuwige leven zijn; en dat wanneer hij deze leert, de vorige dingen vrijwel in vergetelheid zijn geraakt. Evenzo wordt de mens wanneer hij opnieuw uit de Heer wordt geboren, door tal van aandoeningen van het goede en ware geleid die niet de aandoeningen van het echte goede en ware zijn, maar slechts van nut om die te begrijpen, daarna om daarvan doordrenkt te worden; en wanneer de mens daarvan doordrenkt is, dan worden de vorige dingen aan de vergetelheid prijsgegeven en achtergelaten, omdat zij alleen als middelen van dienst waren geweest. Zo is het ook gesteld met het zijdelings verwante goede dat door Laban wordt aangeduid, ten opzichte van het goede van het ware dat door Jakob wordt aangeduid en ook door de kudde van kleinvee van de een en de ander, die zijn bevat in deze en de volgende dingen, maar zij zijn historisch voorgelegd, opdat het Woord met verlustiging zal worden gelezen, ook door de jeugd en de eenvoudigen, te dien einde, dat wanneer zij in het heilig verkwikkelijke vanuit de historische zin zijn, de engelen bij hen in de heiligheid van de innerlijke zin zijn; en deze, namelijk de innerlijke zin, is evenredig aan het inzicht van de engelen, terwijl de uiterlijke zin evenredig is aan het menselijk inzicht; vandaar de vergezelschapping van de mens met de engelen, wat de mens in het geheel niet weet, maar hij wordt daardoor slechts een soort verkwikking gewaar waarin het heilige is.

  
/ 10837  
  

Nederlandse vertaling door Henk Weevers. Digitale publicatie Swedenborg Boekhuis, van 2012 t/m 2021 op www.swedenborg.nl