属天的奥秘 # 9487
9487. “长二肘半” 表就良善而言的一切. 这从 “二肘半” 和 “长” 的含义清楚可知.
“二肘半” 是指大量和完整或完全之物, 当论及神性时, 是指一切.
“二肘半” 之所以表示大量和完整或完全之物, 是因为这个数字和5,10, 100, 1000所表相同; 2.5的两倍是5, 5的两倍是10, 10乘10是100, 加倍和翻倍的数字与构成它们的简单数字所表相同 (参看5291, 5335, 5708, 7973节). 数字 “5” 表示大量和完整或完全 (参看5708, 5956, 9102节);
“1000” 亦是 (2575, 8715节). 正因如此, 当论及神性时, 这些数字表示一切.
说圣言中的 “长” 表示良善,
“宽” 表示真理, 似乎是在胡说八道, 但这的确是它们的意思. 这起因于以下事实: 在圣言中, 一切事物, 无一例外, 都表示诸如属于天堂和教会, 因而与爱之良善和信之真理有关的那类事物. 暗含长宽的空间维度不能归于这些事物; 能归于它们的, 不是空间维度, 而是它们的本质存在的状态, 也就是良善的状态和由此而来的显现状态, 即真理的状态. 此外, 在天堂, 空间就是由这些状态所产生的表象 (4882, 9440节). 由此可见, 以西结书 (40-47章) 中的量度和维度就表示真实事物, 那里论述了新殿和新地. 因此, 此处, 也就是论述约柜, 居所, 院子, 那里的桌子和祭坛的地方也表示这些真实事物. 对耶路撒冷圣殿的描述, 以及对从天而降的圣耶路撒冷的描述, 即城是四方的, 长宽一样大 (启示录 21:16; 撒迦利亚书 2:1, 2) 同样表示它们. 因为 “耶路撒冷” 表示新教会; 它的长度表示新教会的良善的品质; 它的宽度表示新教会的真理的品质.
“宽” 表示真理, 这一点从下列经文很明显地看出来:
我在急难中求告耶, 祂就在宽阔之地回答我.(诗篇 118:5)
诗篇:
你使我的脚站在宽阔之处.(诗篇 31:8)
以赛亚书:
亚述展开翅膀, 遍满宽阔之地.(以赛亚书 8:8)
哈巴谷书:
我必兴起迦勒底人, 就是那残忍暴躁之民, 行在那地的宽阔之处.(哈巴谷书 1:6)
“行在那地的宽阔之处” 当论及迦勒底人时, 表示摧毁信之真理.
创世记 21
2
当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神所说的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。
4
以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着神所吩咐的,给以撒行了割礼。
7
又说:谁能预先对亚伯拉罕说撒拉要乳养婴孩呢?因为在他年老的时候,我给他生了一个儿子。
8
孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。
10
就对亚伯拉罕说:你把这使女和他儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。
12
神对亚伯拉罕说:你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话,你都该听从;因为从以撒生的,才要称为你的後裔。
13
至於使女的儿子,我也必使他的後裔成立一国,因为他是你所生的。
14
亚伯拉罕清早起来,拿饼和一皮袋水,给了夏甲,搭在他的肩上,又把孩子交给他,打发他走。夏甲就走了,在别是巴的旷野走迷了路。
16
自己走开约有一箭之远,相对而坐,说:我不忍见孩子死,就相对而坐,放声大哭。
17
神听见童子的声音;神的使者从天上呼叫夏甲说:夏甲,你为何这样呢?不要害怕,神已经听见童子的声音了。
18
起来!把童子抱在怀(原文作手)中,我必使他的後裔成为大国。
19
神使夏甲的眼睛明亮,他就看见一口水井,便去将皮袋盛满了水,给童子喝。
22
当那时候,亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说:凡你所行的事都有神的保佑。
23
我愿你如今在这里指着神对我起誓,不要欺负我与我的儿子,并我的子孙。我怎样厚待了你,你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。
25
从前,亚比米勒的仆人霸占了一口水井,亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。
26
亚比米勒说:谁做这事,我不知道,你也没有告诉我,今日我才听见了。
29
亚比米勒问亚伯拉罕说:你把这七只母羊羔另放在一处,是甚麽意思呢?
30
他说:你要从我手里受这七只母羊羔,作我挖这口井的证据。
31
所以他给那地方起名叫别是巴,因为他们二人在那里起了誓。(别是巴就是盟誓的井的意思)
32
他们在别是巴立了约,亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。