1250. “东边的山” 表仁爱, 事实上表主的仁爱. 这从圣言中 “山” 的含义清楚可知, “山” 表对主之爱和对邻之仁, 如前所述 (795节). “东边” 表主, 因而表爱与仁的属天事物, 这一点可见于前文 (参看101节), 还可见于下列经文, 以西结书:

于是基路伯展开翅膀. 耶和华的荣耀从城中上升, 停在城东的那座山上. (以西结书 11:22, 23)

此处 “城东的那座山” 无非表主爱与仁的属天之物, 因为经上说 “耶和华的荣耀停在那里”. 同一先知书:

他带我到一座门, 就是朝东的门. 看哪, 以色列神的荣光从东而来. (以西结书 43:1-2)

此处 “东” 具有相同的含义.

又:

他又带我回到圣所朝东的外门, 那门关闭了. 耶和华对我说, 这门必须关闭, 不可敞开, 谁也不可由其中进入, 因为耶和华以色列的神已经由其中进入. (以西结书 44:1-2)

此处 “东” 也表唯独属于对主之爱的属天之物. 又:

王预备甘心献的燔祭和平安祭, 就是向耶和华甘心献的, 当有人为他开朝东的门, 他就预备燔祭和平安祭, 与安息日预备的一样. (以西结书 46:12)

此处 “东” 同样表属于对主之爱的属天之物.

在另一处:

他带我回到殿门, 见殿的门槛下有水往东流出, 原来殿面朝东. (以西结书 47:1, 8)

这论及新耶路撒冷. “东” 表主, 因而表爱的属天之物, 而 “水” 表属灵之物. 在本节经文中, “东边的山” 所表相同. 而且, 那些住在叙利亚的人被称为 “东方人”. 对此, 蒙主怜悯, 容后再述.

4533. 发生在来世的奇迹之一是: 当天上的天使注视恶灵时, 这些灵人在天使眼里的形像, 完全不同于他们在彼此眼中的形像. 当恶灵和魔鬼在他们自己中间, 并处于自己的虚假之光 (如前所述, 这光如同煤火所发出的光) 时, 他们在自己看来以人的形式存在, 并且按照他们的幻觉, 也不丑陋. 但当这些灵人被天上的天使注视时, 这幽暗之光立刻被驱散, 他们便显出完全不同的脸, 每个灵人都有一张体现其特性的脸. 有的像魔鬼一样黝黑; 有的长有像死尸那样可怕的脸; 有的几乎没有脸, 取而代之的是一团头发; 有的像齿栅; 有的像骷髅. 更令人惊愕的是, 有的像怪物, 骗子像蛇, 大骗子像毒蛇, 而其他人也长有各种不同的脸. 不过, 一旦天使不再注视他们, 这些灵人就以他们之前在自己的幽暗之光中所拥有的形式显现. 每当天使发觉他们试图离开地狱进入灵人界, 企图向其他人行恶时, 就会注视恶人; 他们便以这种方式被发现并遣返. 天使的视力之所以具有如此功效, 是因为理解力的视觉和眼睛的视觉之间存在一种对应关系; 因此, 他们的视力具有一种驱散地狱之光的敏锐性, 于是, 恶灵的形式和特性的真正性质就显出来了.