1250. “东边的山” 表仁爱, 事实上表主的仁爱. 这从圣言中 “山” 的含义清楚可知, “山” 表对主之爱和对邻之仁, 如前所述 (795节). “东边” 表主, 因而表爱与仁的属天事物, 这一点可见于前文 (参看101节), 还可见于下列经文, 以西结书:

于是基路伯展开翅膀. 耶和华的荣耀从城中上升, 停在城东的那座山上. (以西结书 11:22, 23)

此处 “城东的那座山” 无非表主爱与仁的属天之物, 因为经上说 “耶和华的荣耀停在那里”. 同一先知书:

他带我到一座门, 就是朝东的门. 看哪, 以色列神的荣光从东而来. (以西结书 43:1-2)

此处 “东” 具有相同的含义.

又:

他又带我回到圣所朝东的外门, 那门关闭了. 耶和华对我说, 这门必须关闭, 不可敞开, 谁也不可由其中进入, 因为耶和华以色列的神已经由其中进入. (以西结书 44:1-2)

此处 “东” 也表唯独属于对主之爱的属天之物. 又:

王预备甘心献的燔祭和平安祭, 就是向耶和华甘心献的, 当有人为他开朝东的门, 他就预备燔祭和平安祭, 与安息日预备的一样. (以西结书 46:12)

此处 “东” 同样表属于对主之爱的属天之物.

在另一处:

他带我回到殿门, 见殿的门槛下有水往东流出, 原来殿面朝东. (以西结书 47:1, 8)

这论及新耶路撒冷. “东” 表主, 因而表爱的属天之物, 而 “水” 表属灵之物. 在本节经文中, “东边的山” 所表相同. 而且, 那些住在叙利亚的人被称为 “东方人”. 对此, 蒙主怜悯, 容后再述.

4575. “又有君王从你两腰而出” 表出自神性婚姻的真理. 这从 “君王” 和 “两腰” 的含义清楚可知: “君王” 是指真理 (参看1672, 1728, 2015, 2069, 3009, 3670节); “两腰” 是指婚姻之爱的事物 (3021, 4277, 4280节), 因而是指天上婚姻的事物, 在至高意义上是指神性婚姻的事物. 出自神性婚姻的真理从主的神性人身发出, 被称为神圣; 因为主的神性人身就是神性婚姻本身, 从该婚姻发出的事物都是神圣的. 这些事物被称为属天和属灵的, 它们构成天上的婚姻, 也就是与良善联结的真理和与真理联结的良善的婚姻. 该婚姻存在于天堂和凡拥有天堂在里面的人中. 它还存在于教会中的每个人中, 只要他处于良善, 同时处于真理.