4736. “可以把他丢在这旷野的坑里” 表他们可以暂时把它藏在他们的虚假当中, 也就是说, 他们可以视它为一个谎言, 但仍要持有它, 因为这对教会很重要. 这从 “坑” 和 “旷野” 的含义清楚可知: “坑” 是指虚假 (参看4728节); “旷野” 是指没有真理的地方. 因为 “旷野” 这个词意义广泛, 它表示无人居住, 因而荒凉之地, 当用来论及教会时, 表示没有良善, 从而没有真理之地 (2708, 3900节). 因此, “旷野的坑” 在此表示在因没有良善而没有真理之处的虚假. 之所以说 “因没有良善而没有真理”, 是因为如果有人认为没有行为的信仰能使人得救, 那么真理可能确实存在, 但却不是居于他里面的真理, 因为它不关注良善, 也不植根于良善. 这种真理不是活的, 因为它含有一个虚假原则在里面, 因而对于拥有这种真理的人来说, 它无非是一个基于在它里面掌权的虚假原则的谎言. 这个原则就像灵魂, 其余的从这灵魂拥有其生命. 另一方面, 如果良善在它们里面, 尤其它是纯真的良善, 如外邦人, 甚至许多教会中人当中的良善, 那么被当作真理接受的虚假就有可能存在.

10210. “用赎罪的罪祭的血” 表通过源于纯真之良善的真理. 这从 “血” 和 “赎罪的罪祭” 的含义清楚可知: “血” 是指神性真理 (参看4735, 6978, 7317, 7326, 7846, 7850, 9127, 9393, 10026, 10033, 10047节); “赎罪的罪祭” 或通过赎罪实现的罪祭是指从邪恶和由此而来的虚假中洁净. “罪” 表示为罪所献的祭 (参看10039节); “赎罪” 表示从邪恶和由此而来的虚假中洁净 (9506节). 这种洁净之所以通过源于纯真之良善的真理实现, 是因为实现赎罪所用的血来自在一只小公牛或一只绵羊羔, 而 “小公牛” 表示外在人中的纯真之良善 (9391, 9990, 10132节); “绵羊羔” 表示内在人中的纯真之良善 (10132节); 为叫真理和良善能得以接受, 纯真必须存在 (参看3111, 3994, 4797, 6013, 6765, 7836末尾, 7840, 9262, 10134节, 以及10021节提到的地方). 纯真之良善就在于承认一切真理和良善皆来自主, 无一来自人自己或自我; 因此, 它在于愿意被主引导, 而不是被自己引导. 由此明显可知, 一个人越是倚靠并相信自己, 因而越是被自我之爱主宰, 就越不处于纯真之良善. 这就是为何一个人不可能从邪恶中得以洁净, 除非他处于纯真之良善. 因为他若不处于这良善, 就不是被主引导, 而是被自己引导; 凡被自己引导的人都是被地狱引导, 因为人的自我, 或人自己的东西无非是邪恶, 一切邪恶都属于地狱. 一切赎罪都用血来行的, 这血要么是一只小公牛的, 要么是一只绵羊羔的, 要么是斑鸠或雏鸽的, 这一点清楚可见于相关经文 (出埃及记 29:36; 利未记 4:1-7, 13-18, 27至末尾; 5:1-7; 15:14, 28-31; 民数记 6:9-11). “斑鸠” 和 “雏鸽” 表示纯真之良善.