1. Kurze Darstellung des Lehrbegriffes der neuen Kirche, welche unter dem neuen Jerusalem in der Offenbarung verstanden wird

Nachdem in einer Reihe von Jahren mehrere größere und kleinere Werke über das neue Jerusalem, unter welchem die neue vom Herrn zu gründende Kirche verstanden wird, von mir veröffentlicht worden sind, und nachdem auch die Offenbarung enthüllt worden ist, entschloß ich mich, die Lehre dieser Kirche in ihrer Fülle, somit vollständig erscheinen zu lassen; weil aber dies ein Werk von einigen Jahren ist, so hielt ich für geraten, eine Skizze davon herauszugeben, damit man vorerst eine allgemeine Idee von dieser Kirche und ihrer Lehre fasse, da ja, wenn das Allgemeine vorausgeht, nachher alles und jedes, was in dessen Umfang liegt, in seinem Licht erscheint; denn dies dringt ins Allgemeine ein, wie die gleichartigen Dinge in ihre Aufnahmegefäße. Dieser kurze Abriß wird jedoch der Beurteilung der Kritik nicht unterworfen, sondern bloß zur [vorläufigen] Notiz mitgeteilt, weil sein Inhalt im Werk selbst vollständig erwiesen werden wird. Es müssen aber die heutigen Lehrbestimmungen betreffend die Rechtfertigung vorausgeschickt werden, wegen des Folgenden über die Abweichungen der Dogmen der heutigen Kirche von denjenigen der neuen Kirche.

954. „Ich bin die Wurzel und das Geschlecht Davids, der glänzende Morgenstern“, Offenbarung 22:16, bedeutet, daß Er eben der Herr sei, Der in der Welt geboren wurde, und dann das Licht war, und Der kommen wird mit neuem Licht, das vor Seiner neuen Kirche, nämlich dem heiligen Jerusalem, aufgehen wird.

Ich bin die Wurzel und das Geschlecht Davids bedeutet, daß Er eben der Herr sei, Der in der Welt geboren wurde, mithin der Herr in Seinem Göttlich- Menschlichen, nach dem Er die Wurzel und das Geschlecht Davids, und auch der Sprößling Davids heißt: Jeremia 23:[5]; 33:15; ferner ein Reis aus dem Stamm Jischais, und ein Zweig von seinen Wurzeln: Jesaja 11:1.2; der glänzende Mor- genstern bedeutet, daß er damals das Licht war, und daß Er kommen wird mit neuem Licht, das vor Seiner neuen Kirche, das ist, dem heiligen Jerusalem, aufgehen wird. Er heißt der glänzende Stern von dem Licht, mit dem Er in die Welt kam, weshalb Er auch ein Stern, desgleichen ein Licht heißt; ein Stern: 4 Mose 24:17; und ein Licht: Johannes 1:4-12; 3:19,21; 9:5; 12:35,36,46; Matthaeus 4:16; Lukas 2:30-32; Jesaja 9:1 [n. a. 2]; 49:6; und Er heißt der Morgenstern von dem Licht, das aus Ihm vor der neuen Kirche, die das neue Jerusalem ist, aufgehen wird; denn durch den Stern wird das Licht aus Ihm bezeichnet, das in Seinem Wesen die Weisheit und die Einsicht ist, und durch den Morgen oder die Frühe wird Seine Ankunft und die neue Kirche alsdann bezeichnet, (man sehe Nr. 151).