Aqui estamos nós no século XXI. Nós sabemos que o universo é um lugar enorme. Estamos apenas a transbordar de conhecimento científico. Mas como estamos indo com as idéias ainda maiores? As nossas sociedades humanas parecem estar a apagá-las ou a ignorá-las - talvez pensemos que estamos demasiado ocupados para elas.

Aqui no site do Novo Estudo Bíblico Cristão, nós vamos inverter a tendência. Queremos explorar as grandes ideias que nos dão um enquadramento para vivermos melhor. Aqui está um começo de uma lista de grandes ideias a partir de uma nova perspectiva cristã. Para cada idéia, há uma nota de rodapé que lista algumas referências nos trabalhos teológicos da Swedenborg:

1. Deus existe. Um só Deus, que criou e sustenta o universo inteiro em todas as suas dimensões, espirituais e físicas. ¹

2. A essência de Deus é o próprio amor. É a força que conduz tudo. ²

3. A essência de Deus surge, isto é, existe, na e através da criação. ³

4. Existem níveis, ou graus, de criação - desde os espirituais, que não podemos detectar com nossos sentidos físicos ou sensores, até o nível do universo físico, onde está a maior parte de nossa consciência quando estamos vivos aqui. ⁴

5. O universo criado emana de Deus, e é sustentado por Deus, mas de uma forma importante é separado de Deus. Ele quer que seja separado, para que a liberdade possa existir. ⁵

6. Deus opera a partir do amor, através da sabedoria - desejando coisas boas, e compreendendo como realizá-las. ⁶

7. O nível físico da criação existe para proporcionar aos seres humanos uma oportunidade de escolher em liberdade, com racionalidade, se devem ou não reconhecer e cooperar com Deus. ⁷

8. Deus provê a todas as pessoas em toda parte, independentemente da sua religião, a liberdade de escolher viver uma vida de amor a Deus e ao próximo. ⁸

9. Deus ama a todos. Ele sabe que a verdadeira felicidade só vem quando somos altruístas; quando somos verdadeiramente motivados por um amor ao Senhor que se fundamenta no amor ao próximo. Ele procura liderar a todos, mas não nos vai forçar a seguir contra a nossa vontade. ⁹

10. Deus não nos julga. Ele nos diz o que é bom, e o que é mau, e flui em nossas mentes para nos conduzir em direção ao bem. No entanto, somos livres para rejeitar a sua liderança, e em vez disso optamos por nos amar mais. Dia após dia, criamos hábitos de generosidade ou de egoísmo, e vivemos uma vida de acordo com esses hábitos. Esses hábitos tornam-se o verdadeiro "nós", o nosso amor dominante. ¹⁰

11. Nossos corpos físicos morrem eventualmente, mas a parte espiritual da nossa mente continua. Já está operando em um plano espiritual, mas nossa consciência muda - para que nos tornemos plenamente conscientes da realidade espiritual. ¹¹

Notas de rodapé:

13. Capitulo 3. O Divino do Senhor, no céu, é o amor a Ele e a caridade para com o próximo

O Divino procedente do Senhor se chama, no céu, Divino vero, pela razão de que se tratará na seqüência. Esse Divino vero influi no céu, do Senhor, desde o Seu Divino amor. Comparativamente, dá-se com o Divino amor e o Divino vero daí oriundo como com o fogo do sol e a luz daí proveniente, no mundo; o amor é como o fogo do sol e o vero daí é como a luz do sol. Também, pela correspondência, o fogo significa o amor e a luz, o vero daí procedente. Assim se pode ver o que é o Divino vero procedente do Divino amor do Senhor, a saber, é, em sua essência, o Divino bem conjunto ao Divino vero. E como é conjunto, vivifica todas as coisas do céu, assim como o calor do sol conjunto à luz do mundo frutifica todas as coisas da terra, como se dá nas estações da primavera e do verão. É de outro modo quando o calor não é conjunto à luz, assim, quando a luz é fria e, então, todas as coisas entorpecem e se extinguem. Esse Divino bem, que é comparado ao calor, é o bem do amor nos anjos. E o Divino vero, que é comparado à luz, é pelo qual e do qual existe o bem do amor.

333. Diz-se que a operação da Divina Providência para salvar o homem começa desde seu nascimento e continua até o fim de sua vida. Para que se compreenda isso, cumpre saber que o Senhor vê o que o homem é e prevê o que ele quer ser, assim, o que ele será. E, para que seja homem e, assim, imortal, o livre de sua vontade não pode ser tirado, como antes muitas vezes se mostrou. Por isso o Senhor prevê o estado do homem após a morte e para isso provê, desde seu nascimento até o fim da vida. Com os maus, provê permitindo e continuamente desviando-os dos males, mas com os bons provê conduzindo-os ao bem. Assim, a Divina Providência está continuamente na operação de salvar o homem, mas não podem ser salvos senão aqueles que querem ser salvos; e querem ser salvos aquele que reconhecem Deus e são por Ele conduzidos, e não querem ser salvos aqueles que não reconhecem Deus e a si mesmo se conduzem. Estes não pensam na vida eterna e na salvação, mas aqueles pensam. Isto o Senhor vê e, não obstante, os conduz, e faz isso segundo as leis de Sua Divina Providência, contra as quais não pode agir, porquanto agir contra elas seria agir contra Seu Divino Amor e contra Sua Divina Sabedoria, que é agir contra Si mesmo.

[2] Ora, visto que Ele prevê os estados de todos após a morte e também prevê o lugar deles – no inferno, os que não querem ser salvos, e no céu, os que querem sê-lo, segue-se que, como foi dito, provê aos maus o seu lugar permitindo e desviando-os e aos bons, o seu lugar, conduzindo-os Se Ele não fizesse isso continuamente, desde o nascimento de cada um até o fim de sua vida, o céu não subsistiria, tampouco o inferno. Pois, sem essa Previdência e, ao mesmo tempo, Providência, não haveria céu nem inferno, mas algo confuso. Que cada um tenha seu lugar previsto e provido pelo Senhor, vide acima (n° 202, 203).

[3] Isto pode ser ilustrado pela seguinte comparação. Se um arqueiro ou um mosqueteiro visasse um alvo e adiante desse alvo traçasse uma linha reta a uma distância de uma milha, e, na visada, errasse na diferença de uma unha apenas, a flecha ou a bala no fim da milha se afastaria imensamente da linha traçada após o alvo. Assim seria se o Senhor a todo momento e, mesmo, a cada mínimo momento, não visasse o que é eterno prevendo e provendo um lugar a cada um após a morte. Mas isso é feito pelo Senhor porque todo futuro é para Ele presente, e todo presente é para Ele o eterno. Que a Divina Providência vise o infinito e o eterno em tudo o que faz, vê-se acima (n° 46-69, 214 e sequência).