John 1:12 talks about people receiving the Lord and being reborn with pure hearts and living as angels. This verse shows where such acceptance and life must come from – first by showing where they do not come from.

"Blood" here means a desire to deny and resist what the Lord teaches, in the Bible and in earlier forms of His Word. "The will of the flesh" means a craving for selfishness and evil. "The will of man" means the false reasoning that erupts from selfishness and justifies it. If we allow our eternal selves to be born of those things – denying the Lord’s leadership, serving ourselves and justifying it in our own minds – we will end up in hell. But if our eternal selves are born "of God," under His leadership and serving His will, then we will be the sons of God described in the previous verse, living in peace and joy in heaven.

(Referências: Arcana Coelestia 1608 [2], 2531 [4], 8409 [3], 9241, 9454; Teachings about the Lord 18 [5]; The Apocalypse Explained 151 [5], 745 [4])

8. По вышеизложенному параграфу очевидно, что Божественная Любовь и Божественная Мудрость, которые в Господе одно и исходят от Господа как одно, суть в некотором образе в каждой сотворенной Им вещи; теперь будет изложено об этом одном или о союзе, называемом супружеством добра и истины.

I. Это супружество в самом Господе, ибо, как было сказано, Божественная Любовь и Божественная Мудрость в Нем одно.

II. Оно от Господа, ибо во всем, что исходит от Господа, есть любовь и мудрость, вполне соединенные; эти оба (начала) исходят от Господа как Солнца: Божественная Любовь как Теплота и Божественная Мудрость как Свет.

III. Они приемлются Ангелами раздвоенными, но Господом соединяемы в них; то же самое с членами Церкви.

IV. По наитию любви и мудрости, исходящих как одно от Господа в Ангелов Неба и в членов Церкви, и по принятию этой любви и этой мудрости ангелами и человеками, Господь назван в Слове Женихом и Супругом, а Небо и Церковь названы Невестой и Супругой.

V. Итак, насколько Небо и Церковь в общем и ангел Неба и человек Церкви в частности пребывают в этом союзе или в супружестве добра и истины, настолько они суть образом и подобием Господа; ибо эти два (начала) суть в Господе и суть Господом.

VI. Любовь и Мудрость в Небе и в Церкви вообще и в Ангеле Неба и в человеке Церкви в частности составляют одно, когда Воля и Разумение, так же, как когда добро и истина, составляют одно, что то же, когда милосердие и вера составляют одно, или опять что то же самое, когда учение по Слову божию и жизнь по этому учению составляют одно.

I. Но каким образом эти два (начала) составляют одно в человеке и во всем, что в человеке, было показано в Трактате О Божественной Любви и Божественной Мудрости, Пятая часть, то есть вопрос о Сотворении человека и, главное, о Сотворении воли и разумения сердцем и легкими (385-432).