Cada um dos quatro evangelhos contém uma história sobre Jesus aparecendo aos seus discípulos depois da manhã de domingo, quando eles encontraram o sepulcro vazio. Por exemplo, veja Mateus 28:16-20; Marcos 16:14-19; Lucas 24:13-33; João 20:19-31, e João 21.

Em Lucas, há uma história de dois discípulos caminhando de Jerusalém até a aldeia de Emaús, uma caminhada de cerca de sete milhas. Pouco depois de deixarem a cidade, são abordados por outro viajante que notou seus rostos perturbados e conversas sérias e lhes pergunta o que os perturba. Caminhando juntos, perguntam ao estranho: "Não ouviste falar dos problemas em Jerusalém, como o profeta da Galiléia, que esperávamos que fosse o que salvaria Israel, foi entregue para ser crucificado? E é estranho dizer que, quando algumas das mulheres foram ao terceiro dia ungir o Seu corpo, viram anjos que lhes disseram que ele não estava lá, mas que ressuscitou dos mortos".

Ao ouvir isto, o viajante repreende-os por não acreditarem, e diz: "Não vês que Cristo teve de sofrer estas coisas e entrar na sua glória?" O estranho conta então aos dois discípulos muitas coisas a respeito de Jesus, dos livros de Moisés, e dos profetas, no Antigo Testamento. Os dois discípulos escutam com admiração, mas não reconhecem o estranho. Chegam longamente a Emaús. O estranho parece querer continuar quando os dois param, mas eles lhe imploram que pare também, porque já é tarde, e eles querem ouvir mais. Então todos se sentam para compartilhar a refeição da noite, e quando o estranho pega o pão e o parte e lhes dá pedaços, seus olhos se abrem e eles O reconhecem, e Ele desaparece.

Pode-se imaginar o espanto atordoado que passou por cima de ambos ao perceberem que este era Jesus. Eles sabiam que Ele estava crucificado, e mesmo assim Ele tinha caminhado e falado com eles por várias horas. As mulheres estavam certas! Os anjos estavam certos! Ele estava vivo!

A Nova Igreja acredita que há significados internos em todas as histórias da Palavra do Senhor, as escrituras sagradas, e que esse significado interno, dentro das histórias literais sobre Abraão, Isaac e Jacó, Josué, Samuel, Davi e o resto, e todos os ditos dos profetas desde Isaías até Malaquias, e os quatro evangelhos... esse significado é o que torna a Palavra sagrada.

Então o que podemos ver aqui nesta história? Bem, esse significado interno em "Moisés e os profetas" é a história da vida de Jesus no mundo, desde o Seu nascimento em Belém, passando por todos os Seus anos de crescimento até a Sua "morte" e depois a Sua ascensão. Porque Jesus sabia disso, e certamente tinha lido as Escrituras e as entendido internamente, Ele sabia há muito tempo como a Sua vida terrena iria se fechar, e que era necessário que ela se fechasse como tinha sido "escrita", a fim de salvar a raça humana. Então Ele contou aos dois discípulos essa história enquanto caminhavam em direção a Emaús.

Mais sobre esse passeio... Na Palavra, qualquer menção a caminhar refere-se realmente à forma como vivemos as nossas vidas no dia-a-dia. Em muitas histórias da Palavra, diz-se que alguém caminhou com Deus. Diz-se que devemos caminhar nos Seus caminhos e que devemos caminhar pelo caminho reto e estreito.

Também nesta história nos é dito que esta foi uma viagem de sessenta estádios (no grego original). Sessenta (ou outros múltiplos de "seis") representa o trabalho vitalício de rejeitar as tentações que vêm do nosso egoísmo inato. Apocalipse Explicato 648. Então, esta jornada para Emaús significa a jornada da nossa vida - como uma pessoa que está tentando seguir os ensinamentos do Senhor e se tornar um anjo.

O destino era Emaús. Na Palavra, qualquer cidade representa uma doutrina, um conjunto organizado de verdades que colocamos em ordem para que possamos viver de acordo com elas - nossas regras de vida. Veja Arcanos Celestes 402. Elas não são necessariamente boas, como em Jerusalém ou Belém, mas também podem ser doutrinas más, por exemplo, Sodoma ou Babilônia. O meu dicionário me diz que o nome Emaús significa "fontes termais". Outro significado universal na Palavra é que água significa verdade em seus usos benéficos, mas também pode significar verdade torcida em falsidade por aqueles no inferno, em sentido contrário. Veja, por exemplo, Arcanos Celestes 790. Pense nos poços que Abraão cavou, ou nas águas que Jesus prometeu à mulher de Samaria enquanto falavam junto ao poço de Jacó, ou no rio de água pura que corre sob o trono na Nova Jerusalém, no livro do Apocalipse. No seu sentido inverso, onde a água é destrutiva, pense no dilúvio que destruiu todos, exceto Noé e sua família, ou no Mar Vermelho que teve que ser separado para que os filhos de Israel pudessem atravessar. As fontes representadas por Emaús eram verdades sagradas que borbulhavam da Palavra para que as usássemos. E estas são fontes termais, e calor significa amor. Então esse é o nosso destino, onde a verdade e o amor juntos estão fluindo para nós usarmos, em uma corrente contínua do Senhor.

Esta pequena anedota simples sobre os discípulos encontrarem o Senhor no caminho de Emaús não é apenas uma história sobre a ressurreição de Jesus com um corpo espiritual. É também uma história de como deveríamos estar vivendo nossas vidas. Podemos viajar em direção ao céu, ouvir o Senhor, caminhar no caminho com Ele, e no final Ele vai partir o pão e jantar conosco.

790. Que as 'águas', aqui e na sequência, signifiquem os falsos, pode-se ver pelas passagens da Palavra que foram referidas nas premissas deste capítulo e pelas que o foram no vers. 6 deste capítulo, onde se tratou do dilúvio ou inundação de águas. Ali se mostrou que as 'inundações de águas' significaram as desolações e as tentações, que envolvem o mesmo que os falsos, pois as desolações e tentações não são mais do que inundações dos falsos excitados pelos maus espíritos. Essas águas significam os falsos, isto é, coisas intelectuais, racionais e científicas, e visto que elas significam isso, significam também os opostos, porque todo falso é algum científico e aparece como racional e intelectual, porque pertence ao pensamento.

[2] Que as 'águas' signifiquem coisas espirituais vê-se por muitas passagens na Palavra. Mas que elas também signifiquem os falsos, sejam as seguintes passagens como confirmação, além das que foram anteriormente citadas.

Em Isaías:

"Reprovou este povo as águas de Schiloh que correm brandamente…. por isso, eis que o Senhor faz subir sobre eles as águas dos rios, fortes e impetuosas; e subirá sobre todos os seus ribeiros; e irá sobre todos os seus leitos" (Isaías 8:6-7), onde as 'águas que correm brandamente' estão em lugar das coisas espirituais, e as 'águas fortes e impetuosas', em lugar dos falsos.

No mesmo:

"Ai da terra que ensombreia com as asas, que passa os rios de Kusch [Etiópia], enviando nos mares os mensageiros, e em navios de junco sobre as faces das águas. Ide, mensageiros velozes, a uma nação medida e pisada, de cuja terra os rios foram depredados" (Isaías 18:1-2),

Em lugar dos falsos, que são a 'terra que ensombreia com as asas'.

[3] No mesmo:

"Quando passares pelas águas, Eu estarei contigo; e pelos rios, não te submergirão" (Isaías 43:2);

'águas e rios' estão em lugar das dificuldades, assim, dos falsos.

Em Jeremias:

"Que te importa o caminho do Egito, para beberes as águas do Schichor? E que te importa o caminho da Assíria, para beberes as águas dos rios?" (Jeremias 2:18);

As 'águas' estão em lugar dos falsos provenientes dos raciocínios.

No mesmo:

"Quem é este que sobe como um rio, como um rio cujas águas se movem? O Egito sobe como um rio, e como um rio cujas águas se movem. E disse: Subirei, cobrirei a terra, destruirei a cidade e os habitantes nela" (Jeremias 46:7-8);

As 'águas' estão em lugar dos falsos provenientes dos raciocínios.

[4] Em Ezequiel:

"Assim disse o Senhor Jehovih: Quando [Eu] te fizer uma cidade devastada, como cidades que não são habitadas; quando fizer subir sobre ti o abismo, e muitas águas te cobrirem, e te terei feito descer à cova com os descendentes" (Ezequiel 26:19);

'águas' estão em lugar dos males e dos falsos daí procedentes.

Em Habacuque:

"Pisaste o mar com teus cavalos, a lama de muitas águas" (Habacuque 3:15);

As 'águas' estão em lugar dos falsos.

Em João:

"O dragão lançou de sua boca, após a mulher, água como um rio, para que ela fosse engolida pelo rio" (Revelação 12:15-16), onde as 'águas' estão em lugar dos falsos e das mentiras.

Em David:

"Envia Tua mão desde o alto, arrebata-me, e liberta-me das muitas águas, das mãos dos filhos da estrangeira, cuja boca fala mentira, e a destra deles é a destra de falsidade" (Salmos 144:7-8), onde as 'muitas águas' estão claramente em lugar dos falsos; os 'filhos da estrangeira' também significam os falsos.