У овој врло краткој причи у Књизи о Исусу Навином, поглавље 5, анђео се појављује Јошуи, близу Јерихона, и говори му да скине ципеле, јер стоји на светој земљи.

Постоји сличан, али познатији одломак у причи о Мојсију и запаљеном грму, у Izlazak 3:5, где Јехова заповеда Мојсију да се изује, опет зато што је на светом тлу.

Шта значе ове приче?

У обе приче постоји упозорење. Анђео који се суочи са Јосхуом то чини са извученим мачем. У Изласку гори грм и Јехова упозорава Мојсија: „Не приближавајте се овом месту“. Ова упозорења значе да Мојсије и касније Јошуа не смеју да наставе да размишљају о Божанском са само чулног нивоа. Уместо тога, они треба да приступе Божанском са својим унутрашњим умовима, кроз оно што воле и разумеју.

Обоје им је речено да скину ципеле. Зашто? Ципеле представљају најнижи, сензуални део нашег ума. Тај ниски, физички оријентисани део нашег ума може нам стати на пут способности да уздигнемо свој ум и почнемо јасно да размишљамо о духовним стварима.

То је занимљиво. Морамо бити у стању да уздигнемо свој ум да бисмо могли да примамо и размишљамо о духовним истинама, а такође их морамо живети кроз наше природне умове у природном свету. Морамо бити добри у коришћењу ове напетости између коте и уземљења.

Ако напредујемо у свом духовном размишљању и у проживљавању истина које знамо, постепено се преобликује и наш природни ум, тако да је способан да прими прилив и од Господа. Ево веза до два кључна одломка из дела Сведенборга која ово додатно објашњавају:

Арцана Цоелестиа 6843, и Арцана Цоелестиа 6844.

6844. Izuj obuću svoju s nogu svojih, označava spoljašnje čulne stvari, koje pripadaju spoljašnjem Prirodnom (vidi br. 1748), a to se vidi iz značenja obuće, što označava Prirodno (vidi br. 2126, 3147, 4938-4952). Da skidanje znači uklanjanje{ign95} vidi se iz onoga što je rečeno o čulnim stvarima; jer izrazi treba da se primene na pojedine predmete o kojima se govori; na taj način{ign95} skinuti odnosi se na obuću; a ukloniti{ign95} na čulne stvari. Treba reći kako izgleda ovaj slučaj. Svako može da vidi da obuća ovde pretstavlja nešto što se ne slaže sa svetim Božanskim{ign95} tako da se skidanjem obuće pretstavljalo uklanjanje takvih stvari; inače šta bi se to ticalo Božanskog da li se čovek približava u obući ili golim stopalima{ign95} pod uslovbm da je iznutra takvoga karaktera da može da se približi Božanskom u veri i ljubavi. Stoga se obućom označavaju čulne stvari; a čulne stvari{ign95} koje su spoljašnje Prirodnog{ign95} su takve da one ne mogu da budu prisutne onda kada se misli o svetom Božanskom; stoga{ign95} pošto su se u to vreme reprezentativi morali poštovati{ign95} Mojsiju nije bilo pušteno da se približi u obući. Razlog zašto su čulne stvari{ign95} koje su spoljašnje Prirodnog{ign95} takve da ne mogu da primaju Božansko je da su oneu svetskim{ign95} telesnim{ign95} i zemaljskim stvarima{ign95} jer one primaju samo preko posredovanja. Iz ovoga sledi da stvari koje su u memoriji od čulnih stvari{ign95} stiču osobine od svetlosti i topline sveta{ign95} a samo malo od vetlosti i topline neba; stoga su one poslednje koje se preporađaju{ign95} to jest{ign95} poslednje primaju svetlost neba; iz ovoga sledi{ign95} da kada je čovek u tim čulnim stvarima{ign95} i misli od njih{ign95} on misli o Božanskom upravo onako kako misli o zemaljskim stvarima; pa ako je u zlu{ign95} on od toga misli protivu Božanskog. Stoga{ign95} kada čovek misli o takvim stvarima koa što je vera i ljubav prema Bogu{ign95} pa ako je u bru{ign95} on se uzdiže iznad čulnih stvari koje su spoljašnje Prirodnog{ign95} prema unutrašnjim stvarima{ign95} stoga od zemaljskih i svetskih stvari bliži se nebeskim i duhovnim stvarima. O ovome čovek ne zna ništa{ign95} jer ne zna da s u njemu spoljašnje stvari odvojene od unutrašnjih{ign95} k misao od unutrašnje postaje još više unutrašnja{ign95} a od spoljašnje još više spoljašnja; I pošto nije upoznat s ovim stvarima{ign95} on ne može ni da razmišlja o njima. Ali pogledaj ono što je već rečeno o mikžsli [koja potiče] od čulnih stvari{ign95} naime{ign95} da oni koji misle od čulnih sgtvari imaju samo malo mudrosti {ign94} 5989, 6614, 6624).

Da se čovek uzdiže od čulnih stvari, on se uzdiže u blaže svetlo (lumen); i da je ovo osobito slučaj s onima koji se preporađaju, vbkidi br. 6183, 6313, 6315. Iz ovih razmatranja sada je jasno šta se označava skidanjem obuće s nogu. Prirodno u čoveku je spoljašnje, srednje, i unutrašnje (vidi br. 4570, 5497, 5649); unutrašnje Prirodno je označeno nogama, srednje Prirodno stopalima na nogama, a unutrašnje Prirodno stopalima na nogama, dok je spoljašnje Prirdno označeno obućom.