44. Daß das Wahre und Gute des buchstäblichen Sinnes des WORTES verstanden werde unter Urim und Thummim. Die Urim und Thummim waren auf dem Ephod Aharons, durch dessen Priestertum der Herr in Hinsicht des göttlich Guten und in Hinsicht des Werkes der Seligmachung vorgestellt wurde. Durch die Kleider des Priestertums oder der Heiligkeit wurde das göttlich Wahre aus dem göttlich Guten vorgestellt. Durch das Ephod wurde vorgestellt das göttlich Wahre in seinem Letzten, also das WORT im Sinne des Buchstabens, denn dies ist, wie oben gesagt worden, das göttlich Wahre in seinem Letzten. Daher wurde durch die zwölf kostbaren Steine mit den Namen der zwölf Stämme Israels, welche die Urim und Thummim waren, das göttlich Wahre aus dem göttlich Guten in seinem ganzen Umfang vorgestellt. Hiervon liest man bei Moses folgendes: „Sie sollen das Ephod machen aus Hyazinthund Purpurfarbe, zweimal gefärbtem Kermesscharlach, und gezwirnter Baumwolle. Hernach sollen sie das Brustschild des Gerichts nach Art des Ephod verfertigen, und es mit Lagen von Stein ausfüllen; vier Reihen Steine; in der ersten Reihe einen Karfunkel, Topas und Smaragd; in der zweiten Reihe einen Goldpraser, Saphir und Diamant; in der dritten Reihe einen Kornblumenstein, Achat und Amethyst; in der vierten Reihe einen Aquamarin, Sarder und Jaspis. Diese Steine sollen nach den Namen der Kinder Israels stehen; wie auf Siegelringe sollen in sie eingegraben sein die zwölf Stämme, nach ihren Namen; und Aharon soll tragen auf dem Brustschild des Gerichts die Urim und Thummim, und sie sollen auf dem Herzen Aharons sein, wenn er hineintreten wird vor den Jehovah“: 2 Mose 28:6, 15-21, 30. Was durch die Kleider Aharons, sein Ephod, Oberkleid, Unterkleid, Stirnblatt, Gürtel, vorgestellt wurde, ist in den »Himmlischen Geheimnissen« bei diesem Kapitel erklärt worden. Es wurde daselbst gezeigt, daß durch das Ephod vorgestellt worden sei das göttlich Wahre in seinem Letzten; daß durch die kostbaren Steine auf demselben vorgestellt worden sei das aus dem Guten hervorleuchtende Wahre; durch die zwölf kostbaren Steine alles Wahre im Letzten, das aus dem Guten der Liebe, nach seiner Ordnung, hervorleuchtet; durch die zwölf Stämme Israels alles, was zur Kirche gehört; durch das Brustschild, das göttlich Wahre aus dem göttlich Guten; durch die Urim und Thummim das Hervorschimmern des göttlich Wahren aus dem göttlich Guten im Letzten; (denn Urim bedeutet ein leuchtendes Feuer, und Thummim in der Sprach der Engel das Hervorschimmern, und in der hebräischen Sprache die Unverdorbenheit); dann das Antworten gegeben worden seien vermittelst der Abwechslungen des Lichtes, und dann zugleich vermittels stiller Wahrnehmung, oder vermittelst lauter Stimme, und anderes mehr. Hieraus kann man sehen, daß durch jene kostbaren Steine auch das Wahre aus dem Guten im letzten Sinn des WORTES bezeichnet worden sei. Die Antworten aus dem Himmel werden auch durch nichts anderes gegeben, weil in jenem Sinn das ausgehende Göttliche in seiner Fülle ist. Daß die kostbaren Steine und Hauptbinden das göttlich Wahre in seinem Letzten bezeichnen, zu welchem das im buchstäblichen Sinn des WORTES enthaltene Wahre gehört, ist mir ganz deutlich geworden aus den kostbaren Steinen und Hauptbinden in der geistigen Welt, bei den Engeln und Geistern daselbst, die ich mit denselben geschmückt sah, und die auch in ihren Schränken dergleichen hatten. Es wurde zu wissen gegeben, daß sie dem Wahren im Letzten entsprechen, ja sogar daß sie durch dasselbe bestehen und erscheinen. Weil dies durch die Kopfbinden und kostbaren Steine bezeichnet wird, so sah sie Johannes auch auf dem Kopf des Drachen: Offenbarung 12:3; auf den Hörnern des Tieres: Offenbarung 13:1 und sah er kostbare Steine, an der auf dem scharlachroten Tier sitzenden Hure: Offenbarung 17:4. Sie erschienen über denselben, weil durch diese diejenigen in der christlichen Welt bezeichnet werden, bei denen das WORT ist.