9140. Et qu'il aura lâché sa bête de somme, signifie s'il le fait avec peu de connaissance : on le voit par la signification de la bête de somme, en ce que c'est la volonté ou l'appétit du corps ; que ce soit avec peu de connaissance, c'est parce que, quand l'homme est dans les voluptés du corps, il consulte peu la raison, et ainsi il a peu de connaissance de ce qu'il fait : toutes les bêtes, de quelque genre et de quelque espèce qu'elles soient, signifient les affections, les bêtes douces et utiles les affections bonnes, et les bêtes non-douces et inutiles les affections mauvaises, numéros 45, 46, 142, 143, , 1823, 2180, 2781, 3218, 3519, 5198, 7523, 7872, 9090 : quand la bête est dite bête de somme, elle signifie les affections purement corporelles, qui en elles-mêmes ont peu de raison, car plus l'homme agit d'après le corps, et moins il agit d'après la raison, puisque le corps est dans le monde, ainsi loin du ciel où est la véritable raison.

Dans la Langue originale l'expression bête de somme se dit aussi d'un homme stupide et sot, ainsi d'un homme ayant peu de connaissance, comme dans Ésaïe 19:11 ; dans David, Psaumes 49:11, ; dans Jérémie 51:17, et ailleurs.

8732. Et il s'en alla vers sa terre, signifie vers le Divin Même : on le voit par la signification d'aller vers sa terre, en ce que c'est vers l'état antérieur, ainsi vers le Divin ; en outre la terre dans le sens interne signifie l'Église, et aussi le Ciel, par suite dans le sens suprême elle signifie le Divin ; que la terre dans le sens interne signifie l'Église, par conséquent aussi le Royaume du Seigneur dans le Ciel, on le voit, numéros 566, 662, 1066, 1067, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 4447, 4535, 5577, 8011 : si la terre dans le sens suprême signifie le Divin, c'est parce que Jethro représentait le Divin Bien, ainsi le Divin Même, vers lequel retourner ne peut être exprimé, dans le sens historique de la lettre que par s'en aller vers sa terre ; car les significatifs dans la Parole sont convenablement adaptés à la chose représentée, la signification qui appartient proprement au mot restant toujours ; par exemple, la signification de la terre, qui proprement signifie l'Église ; et cela, parce que ceux qui sont dans le Ciel ne pensent pas à la terre, quand le mot terre est lu dans la Parole, mais pensent à l'état spirituel de la nation qui est dans la terre, ainsi à la religiosité de cette nation ; c'est pourquoi, quand le mot terre est lu là où il y a Église, ils ont l'idée de l'Église là, et quand ils ont l'idée de l'Église ils ont aussi l'idée du Royaume du Seigneur, par conséquent du Ciel ; et quand ils ont l'idée du Ciel, ils ont aussi l'idée du Divin qui est dans le Ciel ; or, quand la chose représentée traite de toute chose sainte dans l'Église, ou dans le Ciel, alors cette chose peut être entendue par la terre, par exemple, l'amour, la charité, le bien, la foi ; d'après cela il est évident que la signification, qui appartient proprement au mot, reste toujours ; ainsi quand il est signifié le bien, ou l'amour, ou la charité, la signification de l'Église reste toujours universellement, car ces choses sont les essentiels de l'Église, et font qu'il y a Église.