9228. Que sept signifie une période entière depuis le commencement jusqu'à la fin, ainsi le plein, c'est ce qu'on voit par plusieurs passages dans la Parole, par exemple, dans Ésaïe :

« La lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sera septuple, comme la lumière de sept jours, au jour que Jéhovah bandera la fracture de son peuple. » - Ésaïe 30:26 ;

Là, il s'agit de la salvation des fidèles, et de leur intelligence et de leur sagesse dans le Royaume du Seigneur ; la lune est la foi procédant du Seigneur, ainsi la foi envers le Seigneur, et le soleil l'amour procédant du Seigneur, ainsi l'amour envers le Seigneur, numéros , 1521, 1529, 1530, 1531, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060, 4321 (fin), 4696, 5377, 7078, 7083, 7171, 8644 ; la lumière septuple du soleil, comme la lumière de sept jours, c'est l'état plein de l'intelligence et de la sagesse d'après l'amour et la foi envers le Seigneur.

Dans Ézéchiel :

« Et sortiront les habitants des villes d'Lsraë1, et ils incendieront et brûleront les armes, et l'écu et le bouclier, avec l'arc et avec les traits, et avec le bâton de main, et avec la lance ; ils allumeront avec eux le feu sept ans, au point qu'on n'apporte pas de bois du champ, et qu'on n'en coupe pas des forêts, et ils purifieront la terre sept mois. " - Ézéchiel 39:9, 12 ;

Là, il s'agit de la destruction du faux, les armes qui y sont désignées sont les faux, par lesquels les méchants combattent contre les vrais de l'Église ; allumer le feu avec ces armes pendant sept ans, signifie la destruction entière par les cupidités des amours de soi et du monde ; au point qu'on n'apporte pas de bois du champ, et qu'on n'en coupe pas des forêts, » signifie jusqu'à ce qu'il ne reste rien du bien, ni dans l'homme intérieur, ni dans l'homme extérieur ;

« purifier la terre sept mois, » signifie le rétablissement entier du bien et du vrai dans l'Église : que les armes soient les vrais qui combattent contre les faux, et dans le sens opposé, les faux qui combattent contre les vrais ; que les arcs avec les traits soient les doctrinaux du vrai, et dans le sens opposé les doctrinaux du faux ; que le bâton de main soit la puissance du vrai, et dans le sens opposé, la puissance du faux ; qu'incendier et brûler, ce soit dévaster par les cupidités des amours de soi et du monde ; que le bois du champ soit les biens intérieurs de l'Église, et le bois des forêts les scientifiques du bien et du vrai ; et que la terre soit l'Église, c'est ce qui a été montré dans un grand nombre de passages : chacun peut voir que là il est signifié d'autres choses que celles qui se présentent dans la lettre, par exemple, autre chose que brûler les armes, et en allumer le feu pendant sept ans, au point qu'on n'apporte pas de bois du champ, et qu'on n'en coupe pas des forêts ; on sait néanmoins qu'il y est signifié des choses saintes et Divines, parce que la Parole est sainte et procède du Divin ; mais on ne peut nullement savoir quelles choses saintes et Divines sont contenues dans ces paroles, si l'on ne sait pas ce que signifient les armes, les sept ans et les sept mois, ni ce que signifient le bois du champ et le bois des forêts ; de là, il est évident que ces paroles prophétiques ne peuvent aucunement être saisies sans la connaissance provenant du sens interne.

Dans David :

« Sept fois dans le jour je Te loue sur les jugements de ta justice. " - Psaumes 119:164.

Dans le Même :

« Rends à nos voisins le septuple dans leur sein. » - Psaumes 79:12.

Le septuple c'est jusqu'au plein. Pareillement dans Moïse :

« Ils devaient être punis au septuple, s'ils trangressaient les préceptes et les statuts. » - Lévitique 26:18, 21, 24, 28.

Celui qui ne sait pas que sept signifie une période entière depuis le commencement jusqu'à la fin, et par suite le plein, doit croire que sept semaines signifient sept temps dans Daniel :

« Saches donc et perçois que depuis la sortie de la Parole jusqu'à ce que soit rétablie et bâtie Jérusalem, jusqu'au Messie Prince, (il y a) Sept Semaines. “ - Daniel 9:25, - mais les sept semaines jusqu'au Messie Prince, signifie ce qui est dit du Seigneur, qu'il viendra dans la plénitude des temps, par conséquent signifient une période entière. De là, on voit clairement que, par

« les sept esprits devant le trône de Dieu, » - Apocalypse 1:4 ;

-

« le livre scellé de sept sceaux, apoc. Apocalypse 5:1.

Et

« les sept anges ayant les sept coupes, qui sont les sept plaies dernières, » - , , Apocalypse 21:9 ;

Ce n'est ni sept esprits, ni sept sceaux, ni sept anges, ni sept coupes, ni sept plaies, qui sont signifiés, mais que c'est toutes choses jusqu'au plein ; il en est de même de la stérile qui en enfante sept, - Apocalypse 1 Samuel 2:5, - ce n'est pas sept enfants, mais cela signifie beaucoup jusqu'au plein. Comme sept avait cette signification, c'est pour cela qu'il fut ordonné que

« le Prêtre pendant sept jours serait revêtu de ses vêtements, lorsqu'il serait initié. » - Exode 29:30.

Que

« pendant sept jours ses mains seraient remplies, » - Exode 29:35.

Que

« pendant sept jours l'autel serait sanctifié, » - Exode 29:37 ;

Que

« les initiés au sacerdoce ne sortiraient pas de la tente pendant sept jours. » - Lévitique 8:33-34 :

Pareillement,

« l'esprit immonde qui sort de l'homme et revient avec sept autres esprits. " - Matthieu 12:43-44, 45. Luc 11:26 ;

- puis :

« si ton frère sept fois en un jour pèche contre toi, et que sept fois il revienne à toi, pardonne-lui. » - Luc 17:4.

Le cœur d'homme de Nébuchadnézar fut changé, et un cœur de bête lui fut donné, jusqu'à ce que

« sept ans fussent passés, " - Daniel 4:13, 22, 29 ;

Ce fut aussi pour cela que les amis de Job

« s'assirent à terre avec lui pendant sept jours et sept nuits, et ne lui dirent rien. » - Job 2:13. -Que soixante-dix signifie pareillement le plein, on le voit, numéro 6508 ; et que la semaine le signifie aussi, numéros 2044, 3845. Maintenant, d'après cela, on peut voir que le huitième jour signifie le commencement de l'état suivant.

5377. A la fin du Chapitre précédent il a été traité de la correspondance de quelques Viscères intérieurs du Corps avec le Très-Grand Homme, à savoir, du Foie, du Pancréas, de l'Estomac et de quelques autres ; ici par continuation il sera parlé de la Correspondance du Péritoine, des Reins, des Uretères, de la Vessie et des Intestins ; car tout ce qui est dans l'homme, tant dans l'homme externe que dans l'homme interne, a une correspondance avec le Très-Grand Homme ; sans la correspondance avec lui, c'est-à-dire avec le ciel, ou, ce qui est la même chose, avec le monde spirituel, jamais rien n'existe ni ne subsiste, par la raison que cela n'a aucune connexion avec un antérieur à soi, ni par conséquent avec le Premier, c'est-à-dire, avec le Seigneur ; ce qui n'a pas de connexion, et ainsi est indépendant, ne peut pas même subsister un seul moment ; en effet, si une chose subsiste, c'est par connexion et dépendance avec et sous celui de qui procède le tout de l'existence, car la subsistance est une perpétuelle existence. C'est de là que non-seulement toutes les choses dans l'homme correspondent, mais aussi toutes les choses dans l'univers ; le soleil lui-même correspond, et aussi la lune, car dans le ciel le Seigneur est le Soleil et il est aussi la Lune ; la flamme et la chaleur du Soleil correspondent, et la lumière aussi, car c'est à l'amour du Seigneur envers tout le genre humain que correspondent la flamme et la chaleur, et c'est au Divin vrai que correspond la lumière ; les astres eux-mêmes correspondent ; c'est avec les sociétés du ciel et avec leurs habitations qu'existe la correspondance des astres, non pas que ces sociétés soient dans les astres, mais elles sont dans un ordre semblable ; tout ce qui se présente sous le soleil correspond, ainsi tous les sujets du règne animal et aussi tous les sujets du règne végétal, qui tous en général et en particulier tomberaient et seraient détruits en un moment, s'il n'y avait pas en eux un influx provenant du monde spirituel ; c'est même ce qu'il m'a été donné de savoir par de nombreuses expériences, car il m'a été montré avec quelles choses dans le monde spirituel correspondaient un grand nombre de celles qui sont dans le règne animal, et encore un plus grand nombre de celles qui sont dans le règne végétal, et aussi que sans influx elles ne subsistent en aucune manière, car l'antérieur étant ôté le postérieur tombe nécessairement, et pareillement quand l'antérieur a été séparé du postérieur. Comme il y a principalement correspondance de l'homme avec le ciel, et par le ciel avec le Seigneur, il en résulte que l'homme apparaît dans l'autre vie dans la lumière du ciel selon la qualité de sa correspondance ; de là les Anges apparaissent dans un éclat et une beauté ineffable, et les esprits infernaux dans une noirceur et une difformité qu'on ne saurait exprimer.