4520. Moi et ma maison, signifie quant au vrai et au bien : on le voit par la représentation de Jacob, qui est ici moi, en ce qu'il est l'Église, et spécialement l'Église quant au vrai, ainsi qu'on peut le conclure des explications données sur la représentation de Jacob, numéro 3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599, 3775, 4234, 4337, savoir, qu'il représente le Seigneur quant au Divin Vrai Naturel ; voici ce qu'il en est des représentations : Celui qui dans le sens suprême représente le Seigneur quant au Divin Vrai du Naturel, représente aussi le Royaume du Seigneur quant au Divin Vrai là, par conséquent l'Église quant au vrai, car ces choses correspondent, puisque tout Vrai appartient au Seigneur dans son Royaume et dans son Église : et par la signification de la maison, en ce qu'elle est l'Église quant au bien, numéro 2233, 2234, 3720.

3600. Voici, des graisses de la terre sera ton habitation, signifie que la vie proviendrait du Divin Bien ; et de la rosée du ciel d'en haut, signifie et du Divin Vrai : on le voit par la signification de la graisse, en ce que c'est le bien, numéro 353, ici le Divin Bien, parce que cela est dit du Seigneur ; par la signification de l'habitation, en ce que c'est la vie, numéros 1293, 3384, et parce que l'habitation se dit du bien, numéros 2268, 2451, 2712 ; et par la signification de la rosée du ciel, en ce que c'est le vrai provenant du bien de l'état de paix et d'innocence, numéro 3579, ici le Divin Vrai, parce que cela est dit du Seigneur. Des paroles semblables ont été adressées à Jacob, savoir,

« Dieu le donnera de la rosée du ciel, et des graisses de la terre, ci-dessus, Vers. 28 ; mais là il a été dit en premier lieu de la rosée par conséquent du vrai, et en second lieu des graisses de la terre par conséquent du bien, et aussi que Dieu lui en donnerait ; tandis qu'ici à Ésaü il est dit en premier lieu des graisses de la terre par conséquent du bien, et en second lieu de la rosée du ciel par conséquent du vrai ; et non pas que Dieu lui en donnerait, mais que son habitation en serait composée ; par là aussi il est évident que Jacob représente le vrai et Esaü le bien, et que d'abord le Vrai est en apparence au premier rang, et que c'est là un renversement de l'ordre, selon ce qui a déjà été plusieurs fois montré.