4073. Et envoya Jacob, et il appela Rachel et Léa au champ vers son troupeau, signifie l'adjonction des affections du vrai par le bien entendu maintenant par Jacob, et l'application alors qu'il se retirerait ; on le voit par la représentation de Jacob, en ce qu'il est le bien du naturel, ainsi qu'il a déjà été souvent dit ; et par la représentation de Rachel et de Léa, en ce qu'elles sont les affections du vrai adjointes à ce bien, Rachel l'affection du vrai intérieur, et Léa l'affection du vrai externe, numéro 3758, 3782, 3793, 3819 ; qu'envoyer vers elles, et les appeler au champ vers son troupeau, ce soit se les adjoindre, cela est évident ; le champ signifie les choses qui appartiennent au bien, et où est le bien, numéro 2971, 3196, ; et le troupeau signifie les biens mêmes et les vrais mêmes, qui ont maintenant été acquis, et auxquels les affections du vrai entendues par Rachel et Léa seraient appliquées, quand il se retirerait : Jacob, dans ce Chapitre, représente le bien du Naturel, en ce qu'il s'approchait de plus près vers la conjonction avec le Divin, numéro 4069, parce qu'il était dans la disposition de se séparer, et dans la séparation d'avec le bien signifié par Laban, voir sur Jacob numéro 3775 ; en effet, les représentations sont en rapport avec les changements d'état quant au bien et an vrai, et les changements d'état sont en rapport avec les changements des esprits et des anges qui sont dans tel bien et tel vrai, selon ce qui a déjà été dit numéro 4067 : quand les sociétés d'esprits et d'anges qui sont dans le bien moyen se retirent, alors arrivent de nouvelles sociétés qui sont dans un bien plus parfait ; l'état de l'homme est entièrement en rapport avec les sociétés des esprits et des anges au milieu desquels il est, il a une semblable volonté et une semblable pensée ; mais les changements de son état se font tout-à-fait autrement, quand lui-même attire à soi ces sociétés ou quand lui-même s'adjoint à elles, et autrement quand ces sociétés lui sont adjointes par le Seigneur ; quand lui-même s'adjoint à elles, il est dans le mal ; mais quand elles lui sont adjointes par le Seigneur, il est dans le bien ; quand il est dans le bien, alors par ces sociétés influe un bien qui est propre à servir à la réformation de sa vie : ce qui est dit ici, dans le sens interne, sur le bien représenté par Jacob, sur les affections du vrai, qui sont Rachel et Léa, et sur l'application de ces affections lorsqu'il se retirerait d'avec ce bien signifié par Laban, est absolument en rapport d'une manière frappante (ad vivum) avec les sociétés et les changements de sociétés ; par-là les Anges perçoivent les états qui sont chez l'homme, ainsi ses biens et ses vrais tels qu'ils sont, par conséquent des choses innombrables, qui se présentent à l'homme à peine comme un seul commun ; il en résulte que les Anges sont dans les causes elles-mêmes, car les sociétés voient et perçoivent les causes, mais que l'homme est dans les effets et ne voit point les causes ; seulement il peut les percevoir obscurément par quelques changements d'état qui proviennent de là ; et il ne perçoit rien quant au bien et au vrai, à moins que le Seigneur ne l'illustre par les Anges.

3758. CHAPITRE 29 DE LA GENÈSE

1. Et leva Jacob ses pieds, et il alla en la terre des fils de l'Orient.

2. Et il vit, et voici un puits dans le champ, et voici là trois troupeaux de menu bétail couchés auprès, car de ce puits ils abreuvaient les troupeaux ; et la pierre grande, sur la bouche du puits.

3. Et se rassemblaient là tous les troupeaux ; et ils roulaient la pierre de dessus la bouche du puits, et ils abreuvaient le menu bétail, et ils ramenaient la pierre sur la bouche du puits en son lieu.

4. Et leur dit Jacob : Mes frères, d'où (êtes-) vous ? Et ils dirent : de Charan, nous.

5. Et il leur dit : Connaissez-vous Laban fils de Nachor ? Et ils dirent : Nous (le) connaissons.

6. Et il leur dit : Est-ce que paix (est) à lui ? Et ils dirent : Paix ; et voici, Rachel sa fille vient avec le menu bétail.

7. Et il dit : Voici encore le jour grand, pas temps de rassembler le bétail, abreuvez le menu bétail, et allez, paissez.

8. Et ils dirent : Nous ne pouvons pas, jusqu'à ce que soient rassemblés tous les troupeaux, et qu'on roule la pierre de dessus la bouche du puits ; et nous abreuverons le menu bétail.

9. Encore il parlait avec eux, et Rachel vint avec le menu bétail qui (était) à son pore, car bergère, elle.

10. Et il arriva que, lorsque vit Jacob Rachel fille de Laban frère de sa mère, et le menu bétail de Laban frère de sa mère, et s'approcha Jacob, et il roula la pierre de dessus la bouche du puits, et il abreuva le menu bétail de Laban frère de sa mère.

11. Et baisa Jacob Rachel, et il éleva sa voix, et pleura.

12. Et annonça Jacob à Rachel que frère de son père, lui, et que fils de Rébecca, lui ; et elle courut, et (l') annonça à son père.

13. Et il arriva que, comme entendit Laban la nouvelle de Jacob fils de sa sœur, et il courut au devant de lui, et il l'embrassa, et il le baisa, et il l'emmena vers sa maison ; - et il raconta à Laban toutes ces choses.

14. Et lui dit Laban : Certes, mon os et ma chair, toi ; - et il habita avec lui un mois de jours.

15. Et dit Laban à Jacob : Est-ce que, parce que mon frère, toi, et tu me servirais gratuitement ? Indique-moi quelle (sera) ta récompense.

16. Et à Laban deux filles ; le nom de l'aînée Léah, elle nom de la cadette Rachel.

17. Et les yeux de Léah, faibles ; et Rachel était belle de forme, et belle d'aspect.

18. Et aimait Jacob Rachel, et il dit : Je te servirai sept années pour Rachel ta fille la cadette.

19. Et dit Laban : Bon que je la donne à toi, plutôt que de la donner à un homme autre ; demeure avec moi.

20. Et servit Jacob pour Rachel sept années, et elles furent à ses yeux comme quelques jours, tant il l'aimait !

21. Et dit Jacob à Laban : Donne ma femme, car remplis ont été mes jours, et que je vienne vers elle.

22. Et rassembla Laban tous les hommes du lieu, et il fit un festin.

23. Et il arriva que, au soir, et il prit Léah sa fille, et il l'amena vers lui ; - et il vint vers elle.

24. Et Laban lui donna Zilpah sa servante, à Léah sa fille, (pour) servante.

25. Et il arriva que, au matin, et voici celle-là, Léah ; et il dit à Laban : Qu'est-ce que cela que tu m'as fait ? N'est-ce pas pour Rachel que j'ai servi avec toi, et pourquoi m'as-tu trompé ?

26. Et dit Laban : Il ne se fait pas ainsi dans notre lieu, de donner la plus jeune avant la première née.

27. Remplis cette Semaine, et nous te donnerons aussi celle-là, pour le service que tu serviras avec moi encore sept autres années.

28. Et fit Jacob ainsi, et il remplit cette semaine : - et il lui donna Rachel sa fille, à lui pour femme.

29. Et donna Laban à Rachel sa fille Bilhah sa servante, à elle pour servante.

30. Et il vint aussi vers Rachel, et il aima même Rachel plus que Léah, et il servit avec lui encore sept autres années.

31. Et vit JEHOVAH que haïe (était) Léah, et il ouvrit son utérus, et Rachel (était) stérile.

32. Et conçut Léah, et elle enfanta un fils, et elle appela son nom Ruben, car elle dit : Parce qu'a vu JEHOVAH mon affliction, car maintenant m'aimera mon mari.

33. Et elle conçut encore, et enfanta un fils, et elle dit : Parce qu'a entendu JEHOVAH que haïe (j'étais), moi, et il m'a donné aussi celui-ci ; et elle appela son nom Schiméon.

34. Et elle conçut encore, et enfanta un fils, et elle dit : Maintenant, cette fois, s'attachera mon mari à moi, parce que je lui ai enfanté trois fils ; c'est pourquoi elle appela son nom Lévi.

35. Et elle conçut encore, et enfanta un fils, et elle dit : Cette fois, je confesserai JEHOVAH ; c'est pourquoi elle appela son nom Jéhudah ; et elle s'arrêta d'enfanter.

CONTENU

Dans le sens interne de ce Chapitre, par Jacob il s'agit du Naturel du Seigneur, comment le bien du Vrai y a été conjoint au Bien allié d'origine Divine, lequel est Laban ; d'abord par l'affection du Vrai externe, qui est Léah ; et ensuite par l'affection du Vrai interne, qui est Rachel.