The number "two" has two different meanings in the Bible. In most cases "two" indicates a joining together or unification. This is easy to see if we consider the conflicts we tend to have between our "hearts" and our "heads" -- between what we want and what we know. Our "hearts" tell us that we want pie with ice cream for dinner; our "heads" tell us we should have grilled chicken and salad. If we can bring those two together and actually want what's good for us, we'll be pretty happy. We're built that way -- with our emotions balanced against our intellect -- because the Lord is built that way. His essence is love itself, or Divine Love, the source of all caring, emotion and energy. It is expressed as Divine Wisdom, which gives form to that love and puts it to work, and is the source of all knowledge and reasoning. In His case the two aspects are always in conjunction, always in harmony. It's easy also to see how that duality is reflected throughout creation: plants and animals, food and drink, silver and gold. Most importantly, it's reflected in the two genders, with women representing love and men representing wisdom. That's the underlying reason why conjunction in marriage is such a holy thing. So when "two" is used in the Bible to indicate some sort of pairing or unity, it means a joining together. In rare cases, however, "two" is used more purely as a number. In these cases it stands for a profane or unholy state that comes before a holy one. This is because "three" represents a state of holiness and completion (Jesus, for instance, rose from the tomb on the third day), and "two" represents the state just before it.

902. Vers. 21:14. Et la muraille de la Ville ayant douze fondements, signifie que la Parole, dans le sens de la lettre, contient toutes les choses de la doctrine de la Nouvelle Église. Par la muraille de la Ville, il est signifié la Parole dans le sens de la lettre, No. 898 ; et par les douze fondements, toutes les choses de la doctrine de l'Église ; par les fondements, les doctrinaux, et par douze, tous ; l'Église aussi est fondée sur la doctrine, car la doctrine enseigne comment il faut croire et comment il faut vivre, et la doctrine ne doit être puisée que dans la Parole ; que ce soit dans le sens de la lettre de la Parole, on le voit dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JÉRUSALEM SUR L'ÉCRITURE SAINTE, Nos. 50-61. Comme toutes les choses de la doctrine sont signifiées par les douze fondements de la Muraille de la Ville de la Nouvelle Jérusalem, et que l'Église est Église d'après la doctrine, c'est pour cela que plus bas, Vers. 21:19, 21:20, il s'agit spécialement de ses fondements. Dans la Parole, les fondements de la terre sont quelquefois nommés, et par eux il est entendu, non pas les fondements de la terre, mais les fondements de l'Église, car la Terre signifie l'Église, No. 285 ; et les fondements de l'Église ne sont autres que les choses qui sont tirées de la Parole, et sont appelées les doctrinaux, car c'est la Parole elle-même qui fonde l'Église. Les doctrinaux tirés de la Parole sont aussi signifiés par les fondements, dans ces passages :

— « N'avez-vous point compris les fondements de la terre ? » — Ésaïe 40:21.

— « Je mettrai mes paroles dans ta bouche pour planter les Cieux et pour fonder la terre. » — Ésaïe 51:16.

— « Ils ne reconnaissent, ni ne comprennent, dans les ténèbres ils marchent ; ébranlés sont tous les fondements de la terre. » — Psaumes 82:5.

— « Parole de Jéhovah qui étend les deux et fonde la terre, et forme l'esprit de l'homme au milieu de lui. » — Zacharie 12:1.

— « Jéhovah a allumé dans Sion un feu qui en a dévoré les fondements. » — Lamentations 4:11.

— « Les impies tendent l'arc, pour tirer dans les ténèbres contre ceux qui sont droits de cœur, car les fondements sont renversés. » — Psaumes 11:2-3.

— « Écoutez, montagnes, le procès de Jéhovah, (vous) robustes fondements de la terre, car c'est le procès de Jéhovah avec son peuple. » — Michée 6:2.

— « Les cataractes d'en-haut ont été ouvertes, ébranlés ont été les fondements de la terre ; froissée a été la terre, fracassée a été la terre, déplacée a été la terre. » — Ésaïe 24:18, 19, 20 ; — et en outre ailleurs, comme Ésaïe 14:32 ; 48:13, 51:13 ; Psaumes 24:2, Psaumes 102:26, Psaumes 104:5-6 ; 2 Samuel 22:8, 16.

Celui qui ne pense pas que la terre signifie l'Église ne peut que penser naturellement et même matériellement ici, quand il lit les fondements de la terre, de même qu'il en serait s'il ne pensait pas que la Ville de Jérusalem ici signifie l'Église, quand il lit la muraille, les portes, les fondements, les places, les mesures, et plusieurs choses, qui sont décrites dans ce Chapitre comme appartenant à une Ville lorsque cependant elles appartiennent à l'Église, devant par conséquent être entendues non matériellement mais spirituellement.