4692. Et ils ajoutèrent encore à leur haine contre lui à cause de ses songes, et à cause de ses paroles, signifie un mépris et un éloignement encore, plus grands, à cause de la prédication du vrai, savoir, ici sur le Divin Humain du Seigneur : on le voit par la signification d'ajouter, en ce que c'est davantage : par la signification de haïr, en ce que c'est mépriser et s'éloigner, numéros 4681 ; par la signification du songe, en ce que c'est la prédication, numéros 4682, 4685 ; et par la signification des paroles, en ce qu'elles sont les vrais ; que les paroles soient les vrais, c'est parce que toute parole dans le ciel procède du Seigneur ; c'est pour cela que les paroles dans le sens interne signifient les vrais, et que la Parole en général signifie tout Divin Vrai. Quant à la chose elle-même, c'est le suprême parmi les vrais que l'Église, qui a séparé la foi d'avec la charité, méprise principalement, et dont elle s'éloigne, à savoir, que l'Humain du Seigneur est Divin : tous ceux qui ont été de l'Ancienne Église, et qui n'ont point séparé la charité d'avec la foi, ont cru que le Dieu de l'univers était Homme Divin, et qu'il était Lui-Même le Divin Être ; c'est de là aussi qu'ils Le nommaient Jéhovah ; ils tenaient cette connaissance des Très-Anciens, et aussi de ce qu'il avait apparu comme Homme à plusieurs de leurs frères ; ils savaient encore que tous les rites et tous les externes de leur Église Le représentaient ; mais ceux qui ont été de la foi séparée n'ont pas pu croire cela, parce qu'ils n'ont pas pu comprendre comment l'Humain pouvait être Divin, ni que l'amour Divin opérait cela, car tout ce qu'ils ne comprenaient pas par quelque idée tirée des sensuels externes du corps, ils le réputaient comme rien ; la foi séparée d'avec la charité à cela avec elle, car elle ferme chez eux l'interne de la perception, parce qu'il n'existe aucun intermédiaire par lequel il y ait influx. L'Église Juive, qui a succédé, a cru, il est vrai, que Jéhovah était Homme et aussi Dieu, parce qu'il avait apparu à Moïse et aux Prophètes comme homme, aussi nommaient-ils Jéhovah tout Ange qui apparaissait ; mais néanmoins ils n'ont point eu de Lui d'autre idée que celle que les gentils avaient de leurs Dieux, auxquels les Juifs préféraient Jéhovah-Dieu, parce qu'il pouvait faire des miracles, Nos4299, ne sachant pas que Jéhovah était le Seigneur dans la Parole, numéros 2921, 3035 ; et que c'était le Divin Humain du Seigneur que tous leurs rites représentaient ; sur le Messie ou le Christ ils ne pensaient autre chose, sinon que ce serait un très-grand Prophète, plus grand que Moïse, et un très-grand roi, plus grand que David, qui les introduirait dans la terre de Canaan par des miracles étonnants ; quant à son Royaume céleste, ils n'ont voulu en entendre dire rien ; et cela, parce qu'ils ne saisissaient que les choses mondaines, car ils étaient séparés d'avec la charité. L'Église Chrétienne, il est vrai, adore l'Humain du Seigneur comme Divin dans le culte externe, surtout dans la Sainte-Cène, parce que le Seigneur a dit que le Pain y était son Corps, et que le Vin y était son Sang ; mais dans la doctrine les Chrétiens ne font pas Divin son Humain, car ils distinguent entre la nature Divine et la nature humaine ; cela vient aussi de ce que l'Église s'est détournée de la charité vers la foi, et enfin vers la foi séparée ; et comme ils ne reconnaissent point l'Humain du Seigneur pour Divin, un grand nombre d'entre eux se scandalisent et nient le Seigneur dans leur cœur, numéros 4689, lorsque cependant il est certain que le Divin Humain du Seigneur est le Divin Existant qui procède du Divin Etre, ainsi qu'il a été dit ci-dessus, numéros 4687, et que le Seigneur Lui-Même est le Divin Être, car le Divin Être et le divin Existant sont un, comme le Seigneur aussi l'enseigne clairement dans Jean :

« Jésus dit à Philippe : De puis si longtemps je suis avec vous, et tu ne M'as pas connu ! Celui qui M'a vu, a vu le Père ; ne crois-tu pas que Moi (je suis) dans le Père, et que le Père (est) en Moi ? Croyez-Moi, que Moi (je suis) dans le Père, et que le Père (est) en Moi. » - Jean 14:9-10, 11, - et aussi ailleurs ; en effet, le Divin Existant est le Divin même procédant du Divin Etre, et en image il est Homme, parce que le Ciel, dont il est le tout, représente le Très-Grand Homme, ainsi qu'il a été dit numéros 4687, et montré à la fin des Chapitres, où il s'agit de la Correspondance de tout ce qui est chez l'homme avec le Très-Grand Homme. A la vérité, le Seigneur est né comme un autre homme, et il a eu d'une mère l'humain infirme, mais le Seigneur a entièrement chassé cet humain, au point qu'il n'était plus le fils de Marie, et en Soi-Même il a fait Divin l'Humain, ce qui est entendu par cela qu'il a été glorifié ; et il a montré aussi à Pierre, à Jacques et à Jean qu'il était Divin Homme, quand il s'est transfiguré.