A Bíblia

 

創世記 28

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1 以撒雅各來,給他祝福,並囑咐他:你不要娶迦南的女子為妻。

2 你起身往巴旦亞蘭去,到你外祖彼土利家裡,在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。

3 全能的神賜福給你,使你生養眾多,成為多族,

4 將應許亞伯拉罕的福賜你和你的後裔,使你承受你所寄居的為業,就是亞伯拉罕的

5 以撒打發雅各走了,他就往巴旦亞蘭去,到亞蘭人彼土利的兒子拉班那裡。拉班雅各以掃的母舅。

6 以掃以撒已經給雅各祝福,而且打發他往巴旦亞蘭去,在那裡娶妻,並見祝福的時候囑咐他說:不要娶迦南的女子為妻,

7 又見雅各從父母的話往巴旦亞蘭去了,

8 以掃就曉得他父親以撒不中迦南的女子,

9 便往以實瑪利那裡去,在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。他是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒,尼拜約的妹子。

10 雅各出了別是巴,向哈蘭走去;

11 到了一個地方,因為太陽落了,就在那裡住宿,便拾起那地方的一塊石頭枕在頭,在那裡躺臥睡了,

12 夢見一個梯子立在上,梯子的頂著,有的使者在梯子上,上去來。

13 耶和華站在梯子以上(或作站在他旁邊),:我是耶和華─你祖亞伯拉罕的,也是以撒的;我要將你現在所躺臥之你和你的後裔。

14 你的後裔必像上的塵沙那樣多,必向東西開展;上萬族必因你和你的後裔得福。

15 我也與你同在。你無論往那裡去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。

16 雅各睡醒了,耶和華真在這裡,我竟不知道

17 就懼:這地方何等可畏!這不是別的,乃是的殿,也是

18 雅各起來,把所枕的石頭立作柱子,澆在上面。

19 他就給那地方起名伯特利(就是神殿的意思);但那地方起先名路斯。

20 雅各許願若與我同在,在我所行的上保佑我,又我食物衣服穿,

21 使我平平安安地回到我父親的家,我就必以耶和華為我的

22 我所立為柱子的石頭也必作的殿,凡你所賜我的,我必將十分之一獻你。

   

Das Obras de Swedenborg

 

属天的奥秘 # 3664

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3664. “往巴旦亚兰去” 表对这种真理的认知. 这从 “亚兰” 或叙利亚的含义清楚可知, “亚兰” 或叙利亚是指认知 (参看1232, 1234, 3249节). “巴旦亚兰” 表示对真理的认知, 原因在于, 它位于两河的叙利亚, 就是拿鹤, 彼土利和拉班所住的地方; 因为 “叙利亚” 表示对真理的认知 (参看3051节). 巴旦亚兰在前面有所提及 (创世记 25:20), 并且在下文又被提及 (创世记 31:18). 在这些地方, 它同样表示对真理的认知.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 3249

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3249. “向东到东方之地去” 表向着信之良善. 这从下文所论述的 “东” 和 “东方之地” 的含义清楚可知. “东方之地” 所表示的信之良善无非是圣言中所谓的对邻之仁; 而对邻之仁无非是遵守主诫命的生活. 这就是 “东方之地” 所表示的 (1250节). 因此, 那些具有对信之良善的认知之人被称为 “东方人” (sons of the east). 东方人之地就是亚兰或叙利亚. 亚兰或叙利亚代表对良善的认知 (参看1232, 1234节); 亚兰-纳哈拉姆或两河之间的叙利亚代表对真理的认知 (3051节). 由于 “叙利亚人” 或 “东方人” 表示那些具有对良善与真理的认知之人, 所以他们尤其被视为 “智者或博士” (the wise). 如在列王纪上, 经上论到所罗门说:

所罗门的智慧超过所有东方人的智慧. (列王纪上4: 30)

又如在马太福音, 经上论到耶稣出生时来到他那里的人说:

有几个博士从东方来到耶路撒冷, 说: 那生下来作犹太人之王的在哪里? 我们在东方看见祂的星, 特来拜祂. (马太福音 2:1-2)

事实上, 古教会最后的余民就在叙利亚, 因此那地仍存留着对良善与真理的认知. 这也可从巴兰清楚看出来, 他不仅敬拜耶和华, 还作出关于主的预言, 称祂是 “出于雅各的星, 兴于以色列的杖” (民数记 24:17). 巴兰是住在叙利亚的东方人, 这是显而易见的, 因为他在题诗歌时论到自己说:

巴勒引我出亚兰 (或叙利亚), 摩押王引我东山. (民数记 23:7)

亚兰或叙利亚就是东方人所居住的地方, 这一点从以下事实明显看出来, 即: 当雅各来到叙利亚时, 经上说他到了 “东方人之地” (创世记 29:1).

  
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