5095. “埃及王的” 表受内层属世层支配的. 这从法老或 “埃及王” 的含义清楚可知, 在本章, 法老或 “埃及王” 是指属世层的一个新状态 (5079, 5080节), 因而是指内层属世层, 因为该层已变新. 至于何为内层属世层, 何为外层属世层, 可参看前文 (5094节). 必须简要阐述圣言的内义, 无论历史部分的, 还是预言部分的, 是何性质. 当历史意义提及许多人物时, 如此处的约瑟, 法老, 护卫长, 酒政和膳长, 其实他们在内义上表示各种事物; 但这一切只存在于一个人里面. 原因在于, 名字表示不同的属灵事物, 如此处 “约瑟” 代表来自理性层, 也在属世层里面的属天-属灵层方面的主; “法老” 代表属世人的新状态, 也就是内层属世层方面的主; “酒政和膳长” 代表那些属于外层属世层的事物方面的主. 这就是内义的性质; 其它地方也一样, 如提及亚伯拉罕, 以撒和雅各的地方. 就字义而言, 他们是三个不同的人; 但就至高意义而言, 这三人代表主: “亚伯拉罕” 代表神性本身, “以撒” 代表祂的神性理性层; “雅各” 代表祂的神性属世层. 这种情形可见于先知书, 有时先知书的经文只有名字, 要么是人名, 要么是国名, 要么是城名; 然而, 就内义而言, 这些名字一起表现并描述一个实体或事物. 人若意识不到这一点, 可能很容易被字义误导去思想各种各样的事物; 结果, 一个实体或事物的观念就消散了.