49. 创世记 1:26. 神说: 我们要照着我们的形像, 按着我们的样式造人, 使他们管理海里的鱼, 空中的鸟, 地上的牲畜, 和全地, 并地上所爬的一切昆虫.

对于上古教会的人, 主面对面和他们说话, 显现为一个人. (关于这一点, 有很多可以讲述, 只是时候未到. ) 正因如此, 他们唯独称主和主的神性为 “人”. 对于自己, 只有内在的爱之良善与信之真理, 他们才称为 “人”. 他们觉察这些是出于主, 说它们 “属于人”, 因为它们属于主. 所以, 在先知书中, “人” 与 “人子” 在至高的意义上乃是指主, 在精义上, 则指聪明, 智慧或每一个重生之人, 例如: “我观看地, 不料, 地是空虚混沌. 我观看天, 天也无光……我观看, 不料, 无人, 空中的飞鸟也都躲避.” (耶利米书 4:23, 25)

又如: “耶和华以色列的圣者, 就是造就以色列的, 如此说: 我造地, 又造人在地上, 我亲手铺张诸天, 天上万象也是我所命定的.” (以赛亚书 45:11, 12, 13) 在此, “人” 的精义指重生之人, 在至高的意义上则是指主. 正因如此, 主向诸先知显现为一个人, 例如: “在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像, 仿佛蓝宝石, 在宝座形像以上有仿佛人的形状.” (以西结书 1:26)

但以理看见主, 称他为 “人子”, 亦即 “那人” (the man): “我在夜间的异象中观看, 见有一位像人子的, 驾着天云而来, 被领到亘古常在者面前, 得了权柄, 荣耀, 国度, 使各方, 各国, 各族的人都侍奉他. 他的权柄是永远的, 不能废去, 他的国必不败坏.” (但以理书 7:13-14)

主也常自称为 “人子”, 亦即 “那人”, 正如但以理所预言的, 他说他将在荣耀中再临: “他们要看见人子, 有能力, 有大荣耀, 驾着天上的云降临.” (马太福音 24:27, 30)“天上的云” 指圣经的字义, “能力和大荣耀” 指圣经的精义, 从总体到细节, 它处处指向主和他的国度, 精义的能力和荣耀即源于此.