1856. “到了第四代, 他们必回到这里” 表恢复的时间和状态. 这从 “第四代” 的含义清楚可知. “第四代” 和 “四十”, “四百” 的含义一样, 都表示试探持续的时间和状态, 如13节所述. 因为四是这些数字中的小数字. 任何数字, 无论大小, 只要是相同数目的倍数, 都具有相同的含义, 这在前面说过多次. “第四代” 不是指源于亚伯兰或以撒, 雅各的任何后代, 这一点从圣言的历史部分清楚可知. 因为不止四代, 当这些人回来时, 他们与其列祖大不相同. “第四代” 也出现在其它地方, 但就内义而言, 它从不表示一代人. 它在此表示恢复的时间和状态, 因为它表示那些 “四十” 或 “四百” 所表之物的终结 (参看862, 1847节).

862. “过了四十天” 表先前状态持续的时间, 以及随之而来的状态的开始. 这一点从 “四十” 的含义 (730节) 清楚可知,730节论述了试探, 其中就用了 “四十昼夜” 这个词, 它表试探持续的时间. 此处, 由于此处论述的主题是试探之后的状态, 故经上提及的是 “四十天”, 而不是 “四十夜”. 原因在于, 现在仁爱开始显现, 它在圣言中被比作昼, 也被称作昼. 然而, 在此之前尚未与仁爱结合之信则被比夜, 也被称作夜 (如创世记 1:16; 以及圣言其它部分). 在圣言中, 信也被称为 “夜”, 因为它从仁爱那里接受它的光, 犹如月亮从太阳那里接受光. 因此, 信被比作 “月亮 (月), 并被称作 “月亮 (月)”, 而爱或仁被比作 “太阳 (日)”, 并被称作 “太阳 (日)”. “四十天” (或它们所表示的持续时间) 既涉及在先的一切, 也涉及随后的一切, 故此处经上说 “过了四十天”. 因此, 它们表先前状态持续的时间, 以及此处所描述的随之而来的状态的开始. 然后, 此处开始描述该教会成员试探后的第二状态.