5373. “全地都往埃及去” 表真理与良善被纳入教会的记忆知识. 这从 “地” 的含义清楚可知. 在圣言中, “地” 具有各种含义: 一般来说, 它表示教会, 因而表示属于教会的事物, 也就是良善与真理; 它因表示教会, 故也表示教会成员, 教会成员就是具体的教会; 它因表示教会成员, 故表示存在于他里面, 即他心智里面的东西. 正因如此, “埃及地” 在各个地方都表示属世心智. 然而, 此处不是指埃及地, 而是指整个地, 因而是指教会事物, 也就是良善与真理. “地” 具有各种含义 (参看620, 636, 2571节); 它一般表示教会 (566, 662, 1068, 1262, 1413, 1607, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 3404, 4447, 4535节).

至于 “全地都往埃及去” 表示真理与良善被纳入记忆知识, 这一点从 “埃及” 真正意义上的含义明显看出来, “埃及” 是指记忆知识, 因而是指记忆知识的事物 (参看1164, 1165, 1186, 1462节); “埃及” 正面意义上所表示的记忆知识是教会所知的知识 (4749, 4964, 4966节). 这就是这些话的含义, 这一点不仅从不是用来简单指埃及地的 “地” 的含义, “埃及” 真正意义上的含义, 以及经上用复数形式说 “全地都来”, 还从内义中观念的实际顺序明显看出来. 因为按照这个观念的顺序, 接下来就是构成余剩的真理与良善被纳入记忆知识.

事实上, 情况是这样: 在人的属世层重生期间, 良善与真理的每一个形式都被纳入那里的记忆知识. 凡不在这些记忆知识里的, 都不在属世层中. 这是因为属世心智中受理解力部分支配的部分唯独由记忆知识构成. 属于属世层的记忆知识是次序的最后和最低层级. 在先之物必须存在于那最后和最低层级中, 以便在那个领域产生并显现. 更重要的是, 一切在先之物都会延伸到它们的最后和最低形式, 这些形式作为它们的边界或最终界限而服务于它们. 在先之物同时在那最低层面产生, 正如原因同时在它们的结果里面产生, 或高层事物同时在作为盛纳它们的器皿的低层事物中产生. 属世层的记忆知识就是这类最后和最低的事物. 正因如此, 灵界终止于人的属世层, 其中灵界事物以代表的形式显现. 属灵事物若不以代表的形式, 因而通过诸如存在于世上的事物显现在属世层里面, 根本就不会被人理解. 由此明显可知, 在属世层重生期间, 源于灵界的一切内层真理与良善都被纳入记忆知识, 以使它们能够显现.

3404. “以撒在那地耕种” 表从主而来, 显现给理性的内层真理. 这从 “耕种” 和 “地” 的含义清楚可知: “耕种” 在至高意义上是指来自主的神圣真理, 主就是那耕种者或播种者 (3038节), 在内义上则表示人所具有的真理与良善, 它们源于那神圣真理 (3373节); “地” 是指被神性启示后成为真理表象的理性事物 (3368节), 或也可说, 从主而来, 显现给理性的内层真理. 这些表象, 或这些真理是属较高层级的, 因为直到14节, 在内义上所论述的主题就是它们. 这些真理的表象就是天使所具有的那种, 并且只要人活在世上, 它们就无可限量地超出他的理解力.

为了更清楚地说明何为真理的表象, 下面再举一例. 众所周知, 神性就存在而言是无限的, 就显化而言是永恒的, 有限不能理解无限, 甚至也不能理解永恒, 因为永恒是无限的显化. 由于神性本身是无限和永恒的, 故神性所发出的一切事物也是无限和永恒的. 这些事物因是无限的, 故绝不可能为天使所理解, 因为他们也是有限的. 正因如此, 无限和永恒的事物在有限的表象内呈现给天使. 不过. 这类表象仍然远远超出人类的理解范畴. 例如, 若不通过时间或短暂之物, 人绝不可能对永恒有任何概念. 既然如此, 他就绝不可能什么是来自永恒的, 因而理解在时间存在或创世之前, 神性是什么. 只要他的思维含有一丝时间或短暂之物的概念, 那么他在思想永恒之物时, 就不可避免地陷入无法摆脱的错误中. 但没有时间概念, 只有状态概念的天使能充分理解它, 因为对他们来说, 永恒不是时间的永恒, 而是状态的永恒, 没有时间或短暂之物的概念.

由此可见, 与世人相比, 天使所具有的表象具有何种性质, 并且他们的表象何等优于世人的. 因为若脱离时空, 世人就无法拥有一丁点思维; 而天使的思维则根本没有这类源头. 相反, 他们的思维源于没有时间的状态, 在状态中, 事物的存在和显化是唯一考虑的事项. 这些解释表明此处论述的真理表象是何性质, 这些表象是属于较高层级的. 按顺序, 接下来的几节论述属于较低层级的真理表象, 这些表象甚至适合人类.