The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His form. Of course, we feel the Lord's love and hear His wisdom in many different ways, depending on our state in life and how receptive we are. That's why the Lord has so many different names in the Bible, and is referred to in so many different ways.

2156. “我主” 表一位里面的三位一体, 也就是说, 神性本身, 神性人和神圣活动 , 这三位一体就在一位里面. 这从此处经上提及 “主” 时用的是单数形式清楚可知. 类似情形还有: 27, 31节: “看哪, 求你容我大胆向我主说”; 30, 32节: “求我主不要动怒”. 这三个人还被称为耶和华, 如13节: “耶和华对亚伯拉罕说. ”14节: “耶和华岂有难成的事吗?”22节: “亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前. ”33节: “耶和华与亚伯拉罕讲完话就走了”. 由此明显可知, 这三个人 (即神性本身, 神性人和神圣活动) 和主一样, 主和耶和华一样. 被称为信经的基督教信仰告白同样承认这一点, 信经上明确说明: 不是三位非受造者, 不是三位无限者, 不是三位永恒者, 不是三位全能者, 乃是一位. 没人会将这一位里面的三位一体分裂开来, 除了那些声称他们承认一个至高无上的存在, 宇宙的创造者之人以外. 对教会外的人来说, 这样的承认是值得原谅的. 但作出相同声明的教会中人则不然, 这些人根本不承认任何神, 尽管他们这样说, 有时这样想. 他们更不承认主.