A Bíblia

 

以西结书 48:12

Estude

       

12 这要归与他们为供,是全中至的。供挨着利未人的界。

Comentário

 

Jehoshaphat

  
"Triomphe de Josaphat" by Jean Fouquet. Licensed under Public Domain via Wikimedia Commons.  The picture shows Jehoshaphat re-entering Jerusalem after his victory over Adad, the King of Syria.

In 1 Kings 22:48, Jehoshaphat seems to represent a corruption of the church, which takes place by falsifying truth. (Apocalypse Explained 514)

(Referências: Joel 3:12)

Das Obras de Swedenborg

 

属天的奥秘 # 3345

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3345. 由此可见, 存在一系列的交流形式. 然而, 这些交流形式具有这样的性质: 一种形式源于它们系列范围内的另一种形式, 并且这一种形式就存在于邻近它的另一种里面. 世人交流的性质是众所周知的, 和他的思维是一样的, 因为交流的形式就源于思维, 他的分析活动是诸如绝无可能被仔细探究的那一类. 善灵, 也就是第一层天的天使的交流和流出它的思维更内在, 包含更为奇妙, 无法探究的事物在里面. 第二层天的天使的交流和流出它的思维还要内在, 包含还要完美, 无法形容的事物里面. 而第三层天的天使的交流和流出它的思维是至内在的, 包含完全无法形容的事物在里面. 尽管所有这些交流形式具有这样的性质, 即它们显得彼此不同, 各式各样, 然而它们仍构成一个整体. 因为一种形成下一种, 这一种就存在于下一种里面. 此外, 出现在外层中的事物是内层的代表. 若思维不超越世俗和肉体之物, 谁也不会相信这些事, 因此会以为他所具有的内层之物是虚无, 殊不知, 它们才构成一切事物; 而相比之下, 外层之物, 也就是他使之构成一切事物的世俗和肉体之物, 几乎是虚空.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)