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以西结书 44

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1 他又带我回到圣地朝东的外;那关闭了。

2 耶和华对我:这必须关闭,不可敞开,谁也不可由其中进入;因为耶和华以色列的已经由其中进入,所以必须关闭

3 至於王,他必按王的位分,在其内,在耶和华面前饼。他必由这的廊而入,也必由此而出。

4 他又我由来到殿前。我观,见耶和华的荣光充满耶和华的殿,我就俯伏在地。

5 耶和华对我:人子啊,我对你所耶和华殿中的一切典章则,你要放在上,用眼,用耳,并要留殿宇和圣地一切出入之处。

6 你要对那悖逆的以色列耶和华如此以色列家啊,你们行一切可憎的事,当够了罢!

7 你们把我的食物,就是脂油和血献上的时候,将身未受割礼的外邦人领进我的圣地,玷污了我的殿;又背了我的约,在你们一切可憎的事上,加上这一层。

8 你们也没有看守我的物,却派别人在地替你们看守我所吩咐你们的。

9 耶和华如此以色列中的外邦人,就是身未受割礼的,都不可入我的圣地。

10 以色列人走迷的时候,有利未人远离我,就是走迷离开我、随从他们的偶像,他们必担当自己的罪孽。

11 然而他们必在我的圣地当仆役,照管殿,在殿中供职;必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他们。

12 因为这些利未人曾在偶像前伺候这民,成了以色列家罪孽的绊脚石,所以我向他们起誓:他们必担当自己的罪孽。这是耶和华的。

13 他们不可亲我,给我供祭司的职分,也不可挨我的一件物,就是至的物;他们却要担当自己的羞辱和所行可憎之事的报应。

14 然而我要使他们看守殿宇,办理其中的一切事,并做其内一切当做之工。

15 以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所。他们必亲近我,事奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是耶和华的。

16 他们必进入我的圣所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。

17 他们进内院必穿细麻衣。在内院和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服

18 他们上要戴细麻布头巾,腰穿细麻布裤子;不可穿使身体出汗的衣服。

19 他们出到外院的民那里,当脱下供职的衣服,放在屋内,穿上别的衣服,免得因衣使民成圣

20 不可剃,也不可容发绺长长,只可剪发。

21 祭司进内院的时候都不可喝酒

22 不可娶寡妇和被休的妇人为妻,只可娶以色列後裔中的处女,或是祭司遗留的寡妇。

23 他们要使我的民知道俗的分别,又使他们分辨洁净的和不洁净的。

24 有争讼的事,他们应当站立判断,要按我的典章判断。在我一切的节期必守我的律条例,也必以我的安息日为日。

25 他们不可挨近尸沾染自己,只可为父亲母亲儿子、女儿、弟兄,和未嫁的姊妹沾染自己。

26 祭司洁净之,必再计算日。

27 当他进内院,进所,在所中事奉的日子,要为自己献赎祭。这是耶和华的。

28 祭司必有产业,我是他们的产业。不可在以色列他们基业;我是他们的基业。

29 素祭、赎祭,和赎愆祭他们都可以以色列中一切永献的物都要归他们。

30 首先初熟之物和一切所献的供物都要归祭司。你们也要用初熟的麦子磨面祭司;这样,福气就必临到你们的家了。

31 无论是,凡自死的,或是撕裂的,祭司都不可

   

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属天的奥秘 # 10253

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10253. “五百舍客勒” 表完全或完整之物. 这从 “五百” 的含义清楚可知, “五百” 是指完全或完整之物. “五百” 之所以具有这种含义, 是因为这个数字是五两次乘以十, 或五乘以一百的乘积; 而 “五” 表示大量, “十” 和 “一百” 同样表示大量; 因此, “五百” 表示完全或完整之物. “五” 表示大量 (参看5708, 5956, 9102节); “十” 也是 (参看3107, 4638节); “一百” 同样如此 (参看4400, 6582, 6594节); 在圣言中, 一切数字皆表示真实事物 (参看9488节提到的地方); 复合数具有和通过相乘得到它们的简单数一样的含义 (5291, 5335, 5708, 7973节).

数字表示属灵的真实事物, 这一点在以西结书是非常清楚的, 以西结书 40-48章通过标明尺寸的数字测量并描述了神的房子和它里外的一切, 以及新地; 在那里, “新地” 表示教会, “神的房子” (或译为神殿) 表示它的神圣. 这在约翰所写的启示录中也是如此, 那里也通过标明尺寸的数字来描述新耶路撒冷, 而新耶路撒冷同样表示一个新教会. 如果数字并非表示属灵的真实事物, 那么所有这些测量尺寸都是毫无意义的.

“五百” 表示从一端到另一端的整体, 因而表示完全或完整之物. 这一点从以西结书的这些章节清楚看出来:

他在房子或殿外量四围, 量东面五百竿; 量北面五百竿; 量南面五百竿; 量五百西面竿; 将圣的与俗的分别出来. . (以西结书 42:15-20)

从这些话明显可知, “五百” 表示完整的整体, 或从一端到另一端皆神圣的一切事物, 因而表示完全或完整之物; 因为经上说, 城墙 (根据对它的长和宽的描述, 呈正方形) 将圣的与俗的分别出来.

“五百” 表示大量, 而这个数量的十分之一, 或 “五十” 表示些许. 这一点从主在路加福音中对西门所说的话明显看出来:

耶稣说, 有一个债主有两个欠债的, 一个欠五百便士, 一个欠五十便士. 因为他们无力偿还, 债主就开恩免了他们两个人的债. 这两个人哪一个更爱他呢? 西门回答说, 是那多得恩免的人. 耶稣说, 她许多的罪都赦免了, 因为她的爱多; 但那赦免少的, 他的爱就少. (路加福音 7:41至末尾)

主之所以用这些数字, 是因为它们表示大量和些许; 因为祂出于神性, 因而通过根据对应而具有灵义的词语来说话. 这在其它一切地方也一样, 如当祂论到童女时, 说她们有十个, 五个是聪明的, 五个是愚拙的. 祂之所以说 “十个”, 是因为这个数字表示所有, 也就是所有属于教会的人; 说 “五个”, 是因为这个数字表示些许 (4637, 4638节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 7973

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7973. “步行的男人约有六十万” 表在一个整体中的信之真理和良善的全部事物. 这从 “六十万” 这个数字的含义清楚可知, “六十万” 是指在一个整体中的信之全部事物; 因为这个数字是六的倍数, 也是十二的倍数, 而 “十二” 表示信与仁的全部事物 (参看577, 2089, 2129末尾, 2130末尾, 3272, 3858, 3913节). 这就是为何雅各的儿子有十二个, 他们的后代被划分为十二个支派, 以及主拣选了十二门徒, 也就是说, 这是为了叫他们可以代表信与仁的全部事物. 关于支派, 可参看前文 (3858, 3862, 3913, 3926, 4060, 6335, 6337, 6640, 7836, 7891节); 关于门徒, 也可参看前文 (3354, 3488, 5858末尾, 6397节).

此处 “六十万” 具有相似的含义, 因为一个数字, 无论大小, 是乘过的还是除过的, 都具有和相乘或相除的简单数字相似的含义 (5291, 5335, 5708节). 这一点从数字 “十二” 很明显地看出来, 无论这个数字是被除得6, 还是被乘得72, 144(也就是12乘12), 12000或144000, 意思是差不多, 如启示录中提到的144000:

我听见受印的数目有十四万四千, 是从以色列人各支派中受印的, 每个支派有一万二千. (启示录 7:4-5)

此处 “以色列人” 不是指以色列人, “支派” 也不是指 “支派”, “数目” 不是指数目, 而是指包含在内义中的那类事物, 即信与仁的全部事物. 每个支派相应地具体表示一个种类或一个类别, 正如创世记 2930章所解释的.

在以下经文中同样如此:

我又见羔羊站在锡安山, 同祂又有十四万四千人, 都有祂父的名, 写在额上. 他们在宝座前唱新歌, 除了从地上买来的那十四万四千人以外, 没有人能学这歌. 羔羊无论往哪里去, 他们都跟随他. 他们是从人间买来的, 作初熟的果子归与神和羔羊. (启示录 14:1, 3-4)

从这段描述明显可知, 144000表示那些处于仁的人; 还明显可知, 这个数字仅仅表明状态及其性质. 这个数字所表明的, 与 “十二” 所表明的很相似, 因为它是 “12000” 和 “12” 的乘积.

在启示录, 小一点的数字144也一样, 这个数字是12与12的乘积:

他又量了由神那里从天而降的圣耶路撒冷的城墙, 按着人的尺寸, 就是天使的尺寸, 共有一百四十四肘. (启示录 21:2, 17)

就灵义而言, “圣耶路撒冷的城墙” 不是指一堵墙, 而是指捍卫教会事物的信之真理 (参看6419节) 也正因如此, 经上说 “共有一百四十四肘”. 很明显, 含义就是这样, 因为经上说这个尺寸是 “按着人的尺寸, 就是天使的尺寸”, “人” 和 “天使” 表示信之真理和良善的一切事物.

这一点从构成城墙根基的十二块宝石和每门都是一颗珍珠的十二个门也明显看出来 (启示录 21:19-21). 因为 “宝石” 表示源于仁之良善的信之真理 (643, 3720, 6426节), “门” 和 “珍珠” 也一样. 由此明显可知, 一个数字, 无论大小, 具有和相除或相乘的简单数字相似的含义. 在圣言中, 所有数字都表示真实事物参看482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175节).

由此可见, 从埃及出来的 “六十万人” 这个数字也表示这类事物. 不过, 几乎没有人会相信这个数字表示这类事物, 因为它是一个历史事件, 凡历史事件都会将心智不断锁定在外在意义中, 并把它引离内在意义. 尽管如此, 这个数字仍表示这类属灵事物; 事实上, 在圣言中, 没有一个音节, 甚至没有一点一划本身不是神圣的, 因为它含有神圣之物在里面. 谁都能看出, 纯历史事件没有任何神圣事物.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)