9688. “用绣花的手工” 表属于记忆知识的事物. 这从 “绣花的手工” 的含义清楚可知,

“绣花的手工” 或 “刺绣或绣花” 是指记忆知识. 在圣言中, 大量经文提到刺绣之物和绣花, 它处处表示记忆知识. 其原因可追溯到来世的代表; 在来世可以看到各种绣花衣, 这些衣服表示记忆真理.

记忆真理不同于理解力层面的真理, 如同外在事物不同于内在事物, 或人里面的属世层不同于属灵层. 因为记忆知识服务于理解力, 作为它能从中孵化出真理的研究对象. 因为理解力是内在人的视觉器官, 而记忆知识是它在外在人或属世人中的研究对象. 这些记忆知识由 “绣花的手工” 来表示, 而理解力由 “巧思者的手工” 来表示 (9598节), 因为思考或设计是理解力的功能,

“刺绣或绣花” 是理解力所用的知识和技能的功能. 这解释了为何表示内在事物的居所内的物体是 “巧思者的手工”, 如: 里面的幔子 (26:1), 圣所和至圣所之间的帷帐 (26:31); 而表示外在事物的物体是 “绣花的手工”, 如: 帐幕的门帘, 取代院门的帘子 (出埃及记 38:18), 以及腰带 (出埃及记 39:29); 因为 “腰带” 是指与一切内在事物联结的外在事物,

“院子” 是指天堂的最低层部分,

“帐幕的门” 是指从中间天堂进入最低层天堂的出口所在的地方.

“刺绣或绣花” 或 “绣花的手工” 表示属于外在人或属世人的记忆知识, 这一点从下列圣言经文明显看出来. 以西结书:

你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的; 你的凉棚是用以利沙岛的蓝色, 紫色布做的. 亚兰人因你的工作很多, 就作你的客商; 他们用绿宝石, 紫色布, 刺绣, 细麻布兑换你的货物. 示巴的商人包在绣花蓝色包袱内.(以西结书 27:7, 16, 24)

这论及推罗, 推罗表示那些拥有关于真理和良善的认知或知识之人, 在抽象意义上表示这些认知或知识本身 (1201节).

“绣花细麻布” 表示记忆真理, 因为 “细麻布” 表示来自一个属天源头的真理 (5319, 9469节),

“绣花或刺绣” 是指记忆知识. 这也解释了为何经上说它来自 “埃及”, 因为 “埃及” 表示记忆知识 (1164, 1186, 1462, 2588, 4749, 4964, 4966, 5700, 5702, 6004, 6015, 6125, 6651, 6679, 6683, 6692, 6750, 7779节的末尾, 9391节); 还来自 “亚兰” 和 “示巴”, 因为 “亚兰或叙利亚” 表示关于真理和良善的认知或知识 (1232, 1234, 3051, 3249, 3664, 3680, 4112节);

“示巴” 也是 (1171, 3240节). 关于真理和良善的认知或知识构成教会的记忆知识. 凡具有理性思考, 综合权衡能力的人都能看出, 在上述经文中, 所指的不是刺绣, 也不是细麻布, 亦不是蓝色, 紫色; 而是说, 这些货物表示诸如在圣言中值得一提的那类事物, 即属于天堂和教会的属灵事物.

同一先知书:

海上的一切首领都必从宝座上下来, 除去朝服, 脱下刺绣的衣服, 披上战兢.(以西结书 26:16)

此处也论及推罗.

“海上的首领” 是指首要的记忆知识, 被称为信条.

“首领” 表示首要事物 (参看1482, 2089, 5044节);

“海” 表示总的记忆知识 (28, 2850节).

“朝服” 是指外在真理,

“刺绣” 是指记忆真理, 它们也是外在的.

“衣服” 是指真理 (参看2576, 4545, 4763, 5248, 5319, 5954, 6914, 6917, 6918, 9093, 9158, 9212, 9216节).

又:

我也使你身穿绣花衣服, 脚穿獾皮鞋, 并用细麻布给你束腰, 用丝绸给你遮身. 这样, 你就有金银的妆饰, 你的衣服是细麻衣和丝绸并绣花的; 又用你的绣花衣服披在这些偶像身上, 同它们行淫.(以西结书 16:10, 13, 16, 18)

这论及耶路撒冷, 耶路撒冷表示教会;

“绣花衣服” 表示记忆真理;

“披在这些偶像身上, 同它们行淫” 表示确认或强化虚假, 因为 “行淫” 表示通过将真理应用于虚假或邪恶而歪曲真理. 谁看不出 “细麻布”,

“丝绸” 和 “绣花” 在此不是指细麻布, 丝绸和绣花? 因为所论述的主题是耶路撒冷. 然而, 基督教界不去探究它们究竟表示什么, 因为它以为圣言中的属天和属灵事物就存在于圣言的字义中; 它将圣言的内层称为秘密, 对它们不感兴趣.

又:

有一只大鹰, 翅膀大, 翎毛长, 羽毛丰满, 上有绣花的图案.(以西结书 17:3)

这论及以色列家, 以色列家表示属灵教会; 该教会凭它对真理的觉知而被称为 “一只鹰” (3901, 8764节); 它有 “绣花的图案” 表示它拥有记忆知识. 诗篇:

王女在里面极其荣华, 她的衣服是用金线绣的. 她穿着刺绣衣服, 被引到王前.(诗篇 45:13, 14)

“王女” 表示对真理的情感,

“刺绣衣服” 表示真理的记忆知识. 士师记:

莫非他们正在分战利品? 西西拉得了彩衣为战利品, 得绣花的彩衣为战利, 乃是披在颈项上的战利品.(士师记 5:30)

在这节经文, 就是底波拉和巴拉所作的歌中,

“绣花” 表示属于属世人的记忆知识.

4211. “叫自己的弟兄来吃饭” 表 (邀请) 将出自主的神性属世层的良善变成他们自己的. 这从 “弟兄”, “吃” 和 “饭” 的含义清楚可知: “弟兄” 是指那些现即将凭约, 也就是凭友谊联结的人, 在内义上是指那些处于良善与真理的人, 因为这种人被称为 “兄弟或弟兄” (参看367, 2360, 3303, 3459, 3803, 3815, 4121, 4191节); “吃” 是指变成自己的 (3168, 3513末尾, 3832节), 因为在古人当中, 聚餐和筵席表示通过爱和仁变成自己的, 并结合起来 (3596节); “饭或饼” 是指爱之良善 (276, 680, 1798, 3478, 3735节), 在至高意义上是指主 (2165, 2177, 3478, 3813节). “饭或饼” 因在至高意义上表示主, 故表示出自祂的一切神圣事物, 也就是一切良善与真理. 由于除了爱与仁之良善外, 本为良善的其它良善并不存在, 故 “饭或饼” 表示爱与仁. 古代的祭物并不表示其它事物, 因此它们用一个单词 “饼” (bread, 或译饭) 来称呼 (2165节). 他们也吃一些祭肉, 这是为了能代表天上的筵席, 也就是藉由爱与仁所流出的良善的结合. 这就是现在的圣餐所表示的, 因为圣餐取代了祭物和祭物的筵席. 圣餐是教会含有内在在里面的外在, 并通过这内在将处于爱和仁的人与天堂, 然后通过天堂与主联结起来. 因为在圣餐中, “吃” 也表示变成人自己的, “饼” 是指属天之爱, “酒” 是指属灵之爱, 以至于当人在神圣状态下吃圣餐时, 在天上觉察不到别的.

之所以用 “将出自主的神性属世层的良善变成他们自己的” 这样的说法, 是因为所论述的主题是外邦人当中的良善, 而拉班现在就代表这种良善 (4189节). 人与主的结合并非与祂的至高神性本身的结合, 而是与祂的神性人身的结合; 因为人根本无法对主的至高神性形成任何概念, 这至高神性远远超出他的想象, 以至于完全消失, 化归乌有. 但他能对祂的神性人身形成某种概念. 因为人皆通过思维和情感与他对其有某种概念的人结合, 却无法与他没有任何概念的人结合. 人若在思想主的人身时, 拥有圣洁在他的观念中, 也会想到出于主并充满天堂的圣洁, 同时想到天堂; 因为天堂整体上对应于一个完整的人, 这种对应关系来源于主 (684, 1276, 2996, 2998, 3624-3649节). 这解释了为何与主的至高神性结合是不可能的, 只能与祂的神性人身结合, 通过这神性人身与祂的至高神性结合. 因此, 约翰福音中有这样的话: 除了独生子, 从来没有人看见神 (约翰福音 1:18); 若非藉着祂, 没有人能到父那里去; 因此祂又被称为中保. 这一切的真相从以下事实清楚可知: 在教会, 凡声称信一位至高无上的存在, 却又无视主的, 都是那些根本什么都不信, 甚至不信天堂或地狱的存在, 并拜自然界的人. 而且, 这种人若愿意通过经历被教导, 就会发现恶人, 甚至最坏的人都会宣称这种信仰.

人对主的神性人身的想法各不相同, 这个人的想法不同于另一个人的, 或这个人的想法比另一个人的更神圣. 教会之内的人能想到祂人身是神性, 并且照主自己所说的, 祂与父为一, 父在祂里面, 祂在父里面. 但教会之外的人想不到这一切, 既因为他们对主一无所知, 还因为他们除了通过他们亲眼所看到的形像, 和亲手所摸到的偶像外, 对神性没有任何概念. 然而, 主仍通过他们出于仁爱所行的良善, 以及他们对祂的粗俗观念中的顺从而与他们结合. 这就是为何此处说这种人 “将出自主的神性属世层的良善变成他们自己的”. 因为主与人的结合取决于他的思维和随之情感的状态. 那些拥有对主的最神圣的观念, 同时拥有对良善与真理的纯正知识和情感的人 (如那些在教会之内的人就能拥有) 就与主的神性理性层结合. 而那些对祂没有神圣观念, 也没有这种内在观念和情感, 但仍处于仁之良善的人, 与主的神性属世层结合. 那些圣洁还要粗糙的人则与主的神性感官层结合. 这最后一种结合就是 “铜蛇” 所代表的; 凡被蛇咬的, 一望这铜蛇就好了 (民数记 21:9). 这就是外邦人当中那些虽拜偶像, 但仍照着自己的宗教信仰过着仁爱生活的人所拥有的那种结合. 综上所述, 明显可知 “叫自己的弟兄来吃饭” 所表示的 “将出自主的神性属世层的良善变成他们自己的” 这句话是什么意思.