Van Swedenborgs Werken

 

Engelenwijsheid over de Goddelijke Liefde en de Goddelijke Wijsheid #264

Bestudeer deze passage

  
/ 432  
  

264. DE OORSPRONG VAN HET BOZE IS VANUIT HET MISBRUIK VAN DE VERMOGENS DIE DE MENS EIGEN ZIJN, EN REDELIJKHEID EN VRIJHEID WORDEN GENOEMD.

Onder de redelijkheid wordt het vermogen verstaan van de ware dingen en vandaar de valse dingen te verstaan, en de goede dingen en vandaar de boze dingen; en onder de vrijheid wordt het vermogen verstaan van die dingen in vrijheid te denken, te willen en te doen. Vanuit het voorafgaande kan vaststaan en vanuit de volgende dingen zal verder vaststaan dat elk willekeurig mens uit de schepping en vandaar uit geboorte deze twee vermogens heeft, en dat die uit de Heer zijn; en dat ze niet worden weggenomen, en dat het vanuit de schijn is dat de mens denkt, spreekt, wil en doet zoals vanuit zich; en dat de Heer in die vermogens woont bij ieder willekeurig mens. Vanuit die verbinding leeft de mens in het eeuwige, en dat de mens door die vermogens, en niet zonder die, hervormd en wederverwekt kan worden; voorts dat de mens daardoor van de beesten wordt onderscheiden.

  
/ 432  
  

Published by Swedenborg Boekhuis.

Van Swedenborgs Werken

 

Divine Providence #15

Bestudeer deze passage

  
/ 340  
  

15. The reason that goodness can be separated from truth and truth from goodness and that they still seem good and true even when separated is that we have an ability to act, called freedom, and an ability to discern, called rationality. It is by the misuse of these abilities that we can seem different outwardly than we actually are inwardly, so that an evil individual can do what is good and say what is true, and so that a devil can pretend to be an angel of light.

On this subject, see the following propositions from Divine Love and Wisdom. The origin of evil is in the abuse of the abilities proper to us called rationality and freedom (Divine Love and Wisdom 264-270). These two abilities exist in both evil and good individuals (Divine Love and Wisdom 425). If love is not married to wisdom (or if goodness is not married to truth), it cannot accomplish anything (Divine Love and Wisdom 401). Love or volition does not do anything without wisdom or discernment (Divine Love and Wisdom 409). Love or volition marries wisdom or discernment to itself and arranges things so that wisdom or discernment marries it willingly (Divine Love and Wisdom 410-412). Because of the power given it by love, wisdom or discernment can be raised up, can accept things in heaven's light, and can grasp them (Divine Love and Wisdom 413). Love can be raised up in the same way and can grasp things in heaven's warmth provided it loves its spouse, wisdom, to that degree (Divine Love and Wisdom 414-415). Otherwise, love pulls wisdom or discernment back from its height so that they act in unison (Divine Love and Wisdom 416-418). If they are raised up together, love is cleansed in our discernment (Divine Love and Wisdom 419-421). Love that has been cleansed by wisdom in our discernment becomes spiritual and heavenly, and love that has been polluted in our discernment becomes limited to our senses and our bodies (Divine Love and Wisdom 422-424). It is the same for charity and faith and their union as it is for love and wisdom and their union (Divine Love and Wisdom 427-430). What charity in the heavens is (Divine Love and Wisdom 431).

  
/ 340  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.