58. Ten slotte moet nog opgemerkt worden dat hij die de hemel in zich heeft, de hemel niet alleen in de belangrijkste dingen of algemeenheden met betrekking tot hemzelf heeft, maar ook in de meest onbelangrijke bijzonderheden; en dat deze onbelangrijke bijzonderheden in een evenbeeld de belangrijkste dingen herhalen. Dit komt door het feit dat iedereen zijn eigen liefde is en zijn hoedanigheid bepaald wordt door zijn heersende liefde. De heersende liefde vloeit in in bijzonderheden en rangschikt deze en veroorzaakt overal een evenbeeld van zichzelf. In de hemel is liefde tot de Heer de heersende liefde, omdat daar de Heer boven alles wordt liefgehad. Daardoor is daar de Heer het Alles in alle dingen, invloeiend in alles en iedereen, hen rangschikkend, hen bekledend met Zijn evenbeeld en overal, waar Hij ook is, een hemel makend. Zo komt het dat een engel de hemel in de kleinste vorm is, een gezelschap is dit in grotere vorm en alle gezelschappen bijeen genomen zijn dit in de grootste vorm. Dat het Goddelijke van de Heer de hemel maakt en dat Hij alles in ieder ding is, kan men in het voorgaande zien in nr. 7-12.

90. Aangezien de mens een hemel en een aarde in het klein is, naar het evenbeeld van de grootste (nr. 57), is bij hem zowel een geestelijke als een natuurlijke wereld. Zijn geestelijke wereld bestaat uit zijn innerlijke dingen die tot zijn geest behoren en met verstand en wil te maken hebben, terwijl zijn natuurlijke wereld uit het uitwendige bestaat en dit behoort tot zijn lichaam en heeft te maken met zintuigen en gedrag. Dus alles wat in zijn natuurlijke wereld ontstaat (in zijn lichaam met haar zintuigen en gedrag) vanuit zijn geestelijke wereld (uit zijn geest met haar verstand en wil), is daar een overeenstemming van.