4298. En Jakob noemde de naam van de plaats Peniël; dat dit de staat van de verzoekingen betekent, staat vast uit de samenhang; oudtijds werden aan plaatsen waar iets bijzonders voorviel, namen gegeven en deze namen waren tekenend voor de zaak die daar voorviel en voor de staat ervan, nrs. 340, 2643, 3422; aan deze plaats werd een naam gegeven die de staat van de verzoekingen betekende, want de staat van de verzoekingen wordt hier beschreven door de worsteling en het kampen van Jakob; Peniël betekent in de oorspronkelijke taal ‘de aangezichten van God’ ; dat ‘de aangezichten van God’ zien, wil zeggen, de zwaarste verzoekingen doorstaan, zal in wat volgt worden ontvouwd.
Over het Nieuwe Jeruzalem en haar Hemelse Leer #248
Tot nu toe bevat deze vertaling passages tot en met #325. Er wordt waarschijnlijk nog aan gewerkt. Als je op de pijl naar links drukt, vind je het laatste nummer dat vertaald is.
The Last Judgement #33
33. VI. THE LAST JUDGMENT TAKES PLACE WHEN A CHURCH COMES TO AN END, AND THIS HAPPENS WHEN THERE IS NO FAITH BECAUSE THERE IS NO CHARITY.
There are many reasons why the Last Judgment takes place when a church comes to an end. The primary one is that the equilibrium between heaven and hell then begins to be destroyed, and together with it man's true freedom. When man's freedom is destroyed, he can no longer be saved. For then his loss of freedom carries him to hell, and he cannot be brought in freedom to heaven. No one can be reformed without freedom, and a person's freedom is wholly dependent upon the equilibrium between heaven and hell. This can be established from the two chapters in HEAVEN AND HELL, which deal with the equilibrium between heaven and hell (589-596) and man's freedom being maintained by this equilibrium (597-603). It is also shown there that no one can be reformed except in freedom.
