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年度之门

Door Rev. Emily Jane Lemole (machine vertaald in 中文)

年度之门

艾米丽·简·莱莫雷牧师的讲道

读物:

以赛亚书26:1-442:5-8

马太福音7:7-14

启示录22:14

天堂的秘密2851

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我对那年的大门的那位男子说:“给我一盏灯,让我可以安全地踏入未知之地。”

他回答说:“进到黑暗中,把手伸到上帝的手中。那将比光明和安全比已知的方法对您更好。”

于是我走了出去,找到了上帝的手,高兴地走进了深夜。他带领我走向山丘,在孤独的东方度过了新的一天。

由Minnie Louise Haskins

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我们站在年度之门,从许多方面来说都是通往未知世界的门槛。 “给我一点光,我可以安全地踏入未知之地。”

我们从《圣经》和有关门的著作中读了许多段落。闸门在内部和外部之间建立了联系。他们提出了一个选择-是打开还是关闭它-进入还是离开。

封闭的大门使我们犹豫不决。在这个苏菲语中,大门为我们所说的话提供了沉思和反思:

在您讲话之前,让您的话语通过三个门。

在第一道门问自己,“是真的吗?”

在第二个询问中,“有必要吗?”

在第三道门问:“好吗?”

如何最好地度过这个新年?有通常的解决方案–减肥,变得更健康,更有条理,并与亲人在一起花费更多的时间。但是,更深层次的决议或意图正在呼唤新的起点,新的起点。第一-将上帝置于我们生活的中心-将主耶稣基督视为我们这一天的开始,中间和结束。一个好习惯是每天数次祈祷-提高我们的观点-优先事项。即使是抬头和暂停的身体动作,也可以将烦恼,不满的情绪转变为矫正的时刻–这是我们大惊小怪的大部分事情的转折。

亚种鉴定是一个很好的提醒。在永恒的主持下-重要的是什么?不是大多数让我们担心和困扰的事情。从长远来看,以上帝为中心,真正重要的事情显而易见,而没有减少的事情。

那么,我们如何将自己的手放在上帝的手中?我们如何向所有善良,真实,明智,善良与和平的人敞开心??我们如何关闭自私,不友善,怨恨,感恩和暴力的大门?

通过我们每天所做的事情。

Fr说:“我们做任何事情的方式就是我们做一切的方式。”方济各会牧师理查德·罗尔(Richard Rohr)。

我们要注意什么并给我们时间?我们爱什么?

新年似乎是盘点的好时机,这是对去年的反思,与其说我们已经成为成就者,不如说是我们取得的成就。对我们来说最重要的是什么?我们的重点是什么?或就像瑞典堡会问的那样,我们爱什么?因为我们就是我们所爱的!

我们了解到我们每个人都有两个大门。通往天堂的大门被天使包围,通往美好与真实。

地狱之门被恶魔包围,导致了邪恶和虚假。

这些门在我们里面。我们可以选择,什么决定我们的选择?我们爱什么!

每年,每周,每天,每时每刻,我们都可以自由选择自己是谁,给我们带来快乐的地方,如何度过宝贵的时间–我们所爱和所爱。

而且请记住,如果我们不诚实地喜欢我们在库存中看到的东西,我们可以悔改!回转!改变我们的方向!改变主意!改变我们的爱!

瑞典堡描述了我们所看不见的东西-我们的精神同伴-我们所保留的公司,并且在很大程度上没有意识到。像客人一样,他们也应邀而来。

我们被精神上的客人包围,受到我们的精神状态的邀请:天使和善良的灵魂通过天门而来;邪恶或邪恶的灵魂从地狱之门传来。我的高中拉丁语老师曾经称这些人为“地下室男孩”。

今天谈论邪恶,内gui,悔改或地狱已经过时了。这些术语已经过时,令人不舒服,我们真的不想提醒他们。但是从瑞典堡的一切教导来看,这些都是精神现实。

邪恶在我们的世界(如果人们阅读报纸和看电视)中还活得很好,并且在我们每个人中,都有一定的内省!当我们诚实地意识到自己的意图和情感时,我们就会知道这一点!

邪恶与双胞胎一样,是与上帝对立的一切,自私,不诚实,贪婪,卑鄙和残忍。但是邪恶也会以欺骗性的面容出现-我们可以证明我们的怨恨,我们的无情和我们的宽容立场是合理的。罪意味着失去印记,印记就是上帝。所有使我们远离上帝的事物都使我们怀念那个标记!

内–一种非常必要的情绪,它使我们想要悔改–而不是沉迷,而是要我们悔改–说服我们改变方向!

恶魔–这些是我们被告知要与之斗争的最真实的精神伴侣,最终是为我们的精神生活而战。我们处于平衡状态。我们在两个大门之间。

一句古老的佛教谚语说:每个人都被赋予通往天门的钥匙;相同的钥匙打开了地狱之门。”钥匙就是我们所爱。

我们做出的每一个决定要么喂食我们的粪便(我们永生的意志),要么喂食我们的“遗体”-那是珍贵的宝藏,是我们自出生前所经历的所有美好事物的仓库。遗留权是我们与生俱来的权利,我们从中汲取灵感,并以真诚的思想和良好的行为将其永久添加。

由于大多数新年决议的首要重点是减肥(如果需要的话,我也不反对),让我们尝试使用该概念进行精神减肥–减轻负面情绪的负担,批评的不良习惯,投诉,八卦,刺激,烦恼,容易冒犯,愤怒–我们知道的清单还在不断增加。减肥的饮食是良好的思想,诚实的行为,真实的意图。关闭坏消息,打开好消息。支持鼓励他人的充满希望的乐观主义;寻求无回报的善举。

保罗在给腓立比人的信中写道,想想这些事情。

“无论什么是真实的,无论什么东西都是高尚的,无论什么东西都是正义的,无论什么东西都是纯正的,无论什么东西都是可爱的,或者什么东西值得报道,如果有什么美德,或者有什么值得称赞的冥想的话。” 腓立比书4:8

灵魂健康的这种转变所需要的锻炼是属灵的锻炼,这种锻炼使抽象成为现实,实现了我们所说的信念。也许今年我们可以接受精神锻炼:

- 冥想

-祷告

-Lectio Devina –缓慢而有目的地阅读圣经和其他圣书。

我的一位亲爱的朋友习惯于思考哪种精神影响她,然后要求上帝在那儿散发有害的影响。而且,她已经发展了一种在一切美好事物发生时感谢主的习惯。

我们可以打开天堂之门。天使可以随时冲进来,只要我们爱上善良,真善美,主与彼此之间,就可以使大门摆动开。这些选择打开了这些大门。

我们每个人都需要提醒,以帮助我们做出正确的选择。我们忘记得如此之快,而被我们时代的喧嚣分心。我们将电视,广播,计算机,电话和i-pads连接到一起-一种世俗文化,沉浸在自然而非灵性的环境中。但是,让我们转向神和天堂之门,这是不自然的。这是不自然的。这是精神上的。以下是一些对我有所帮助的提醒。

安排时间与耶和华约见:每天早晨和上床睡觉之前,都是为耶和华预留的两个常用时间。感到生气时,抬起您的思想和视野,并在门口向天使寻求帮助。尝试从我们女儿的一位朋友那里学到的一句话:祝福并释放!要努力在每个人和万物中看到上帝。

让丑陋的状态过去吧-祝福你的敌人,记住那些不同意或不喜欢我们的人可能是我们最好的属灵老师。我们可以看到我们对他们的反应,通常是反映出使我们恼火的行为的反应。有人告诉我们,爱我们的敌人以及我们的邻居。

我们需要注意我们的想法。

从古代吠陀经:

“注意你的想法,它们变成了文字。

留心您的话语,它们成为行动。

看着你的动作,它们成为习惯。

注意你的习惯,他们会成为角色。

看着你的角色,这就是你的命运。”

最重要的是检测我们喜欢的东西,因为这将确定我们徘徊的那扇门,然后进入。

进入新年时,我们有了圣餐是多么吉祥。有什么更好的开始方式,首先寻求天国-将最重要的事情放在首位?

这是乔伊斯·鲁普姐妹的美丽祈祷:

神秘的奥秘

等待门槛

在这个新的一年里

你打开大门

向我招手:

(你说)“来吧!来!

不要警惕等待着你的事情

当您进入未知地形时,

不要怀疑你的能力

从喜悦和悲伤中成长。

因为我和你在一起

我将成为您的向导。

我将成为您的保护者

您将永远不会孤单。”

新年的守护者

我抛开了我的恐惧,担忧,担忧,

我向神秘,美丽向我敞开心life,

好客的问题,

到无尽的机会

在我的关系中发现你

以及所有无声的奇迹

那会吸引我到你的心。

我欢迎您的光临

并带着希望走进新的一年。

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“走进黑暗,把手伸向上帝的手中。”

当我们站在新年之门时,我们将握着他的手–我们将遵循谁的灵感,谁的影响力将决定我们成为谁,这确实很重要。

诗篇118:19-20

“向我敞开义门。

我会通过他们,

我会赞美主。

这是主的门,

义人必借此进入。”

阿们!

De Bijbel

 

以赛亚书 42:5-8

Studie

      

5 创造,铺张穹苍,将所出的一并铺开,赐气息上的众人,又赐灵性行在其上之人的神耶和华,他如此

6 我─耶和华凭公召你,必搀扶你的,保守你,使你作众民的中保(中保:原文是约),作外邦人

7 开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领黑暗的出监牢。

8 我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀归假神,也不将我的称赞归雕刻的偶像。

      

Van Swedenborgs Werken

 

属天的奥秘 #2383

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2383. “他们又击打, 使他们都瞎了眼” 表他们充满虚假. 这从 “瞎了眼” 的含义清楚可知. 在圣言中, “瞎眼” 论及那些沉浸于虚假之人, 以及那些对真理一无所知之人. 这二者都被称为 “瞎眼”; 不过, 从整个思路, 尤其从内义就能看出具体表示哪一种. 凡沉浸于虚假的人都被称为 “瞎眼”, 这从以下经文明显看出来, 如以赛亚书:

他看守的人是瞎眼的, 都没有知识, 都是哑巴狗, 不能叫唤. (以赛亚书 56:10)

“瞎眼的看守人” 表那些由于推理而沉浸于虚假的人. 同一先知书:

我们指望光亮, 看哪, 却只有黑暗, 指望光明, 却行在幽暗中. 我们摸索墙壁, 好像瞎子. (以赛亚书 59:9-10)

耶利米哀歌:

他们在街上如瞎子乱走, 又被血玷污, 以致他们用衣服触摸了他们不能玷污的. (耶利米哀歌 4:14)

这表示一切真理都被玷污, “街上” 表他们在其中误入歧途的真理 (2336节).

撒迦利亚书:

到那日, 我必使一切马匹惊惶, 使骑马的颠狂. 使列民的一切马匹瞎眼. (撒迦利亚书 12:4)

在圣言中, 此处及别处的 “马匹” 皆表认知. 因此, 经上说 “使一切马匹惊惶, 使列民的一切马匹瞎眼”, 也就是充满虚假.

约翰福音:

我为审判到这世上来, 叫不能看见的, 可以看见; 能看见的, 反瞎了眼. 一些法利赛人听见这话, 就说, 难道我们也瞎了眼吗? 耶稣对他们说, 你们若瞎了眼, 就没有罪了; 但如今你们说, 我们能看见, 所以你们的罪还在. (约翰福音 9:39-41)

此处所说的 “瞎眼” 具有双重含义, 也就是说, 既指那些沉浸于虚假的人, 也指那些对真理一无所知的人. 对那些知道何为真理的教会中人来说, “瞎眼” 是指虚假; 但对那些不知道何为真理的人来说, 如教会之外的人, “瞎眼” 是指对真理的无知. 后者是无可指责的.

同一福音书:

主叫他们瞎了眼, 硬了心, 免得他们眼睛看见, 心里明白, 我就医治他们. (约翰福音 12:40; 以赛亚书 6:9-11)

此处的意思是, 对他们来说, 处于虚假比处于真理更好, 因为他们过着邪恶的生活. 他们若在真理方面得到指教, 不仅会歪曲它们, 还会以邪恶玷污它们. 出于同样的原因, 所多玛人受到击打, 瞎了眼, 也就是说, 教义充满虚假. 至为何这样做, 前面已经说明 (301-303, 593, 1008, 1010, 1059, 1327, 1328, 2426节).

由于 “瞎眼” 表虚假之物, 故在犹太人的代表性教会中, 人们不可将瞎眼的献上 (利未记 22:22; 申命记 15:21; 玛拉基书 1:8). 凡瞎眼的祭司也不可近前来在坛上献祭 (利未记 21:18, 21).

“瞎眼” 用来论及那些对真理一无所知的人, 如外邦人, 这一点明显可见于以赛亚书:

到那日, 聋子必听见这书卷上的话; 瞎子的眼, 必在漆黑幽暗中也能看见. (以赛亚书 29:18)

此处 “瞎眼” 表那些对真理一无知的人, 主要是那些教会之外的人. 同一先知书:

你要将有眼而瞎, 有耳而聋的民都带出来. (以赛亚书 43:8)

这论及外邦人的教会. 又:

我要引瞎子行不认识的道, 在他们面前使黑暗变为光明. (以赛亚书 42:16)

又:

我必使你作人民的光, 开瞎子的眼, 领被囚的出地牢, 领坐黑暗的出监牢. (以赛亚书 42:6-7)

这论及主的到来, 因为到那时, 对真理无知的人会得到指教. 那些沉浸于虚假的人不让自己接受指教, 因为他们知道真理, 却确认反对它, 将真理之光转化为无法被驱散的黑暗. 路加福音:

家主就对仆人说, 快出去, 到城里大街小巷, 领那贫穷的, 残废的, 瞎眼的, 瘸腿的来. (路加福音 14:21)

这论及主的国度, 不是指字义上那些贫穷的, 残废的, 瞎眼的, 瘸腿的, 而是指灵义上这样的人.

又:

耶稣说, 他们把瞎子看见, 瘸子行走, 长大麻疯的洁净, 聋子听见, 死人复活, 穷人有福音传给他们的事告诉约翰. (路加福音 7:22)

根据字义, 这些人只是指身体上瞎眼的, 瘸腿的, 长大麻疯的, 聋子, 死人和穷人. 因为这些事的确发生了, 也就是说, 瞎眼的看到光, 聋子听见, 长大麻疯的痊愈, 死人复活.

然而, 就内义而言, 这些人在以赛亚书中也有所提及:

那时, 瞎子的眼必睁开, 聋子的耳必开通; 瘸子必跳跃像鹿, 哑巴的舌头必能歌唱. (以赛亚书 35:5-6)

这论及主的到来和那时的新教会, 该新教会被称为外邦人的教会. 外邦人被描述为 “瞎子”, “聋子”, “瘸子” 和 “哑巴”, 他们由于其教义和生活而被如此称呼. 因为要知道, 主所施行的一切神迹总是涉及这类事, 并因此表示诸如瞎子, 瘸子, 麻疯病人, 死人和穷人在内义上所表示的那类事. 所以, 主的这些神迹, 和在埃及, 旷野所施行的神迹, 以及圣言中所描述的其它神迹一样, 都是神性. 这是一个奥秘.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)