De Bijbel

 

Genèse 25

Studie

   

1 Abraham prit encore une femme, nommée Ketura.

2 Elle lui enfanta Zimran, Jokschan, Medan, Madian, Jischbak et Schuach.

3 Jokschan engendra Séba et Dedan. Les fils de Dedan furent les Aschurim, les Letuschim et les Leummim.

4 Les fils de Madian furent Epha, Epher, Hénoc, Abida et Eldaa. -Ce sont là tous les fils de Ketura.

5 Abraham donna tous ses biens à Isaac.

6 Il fit des dons aux fils de ses concubines; et, tandis qu'il vivait encore, il les envoya loin de son fils Isaac du côté de l'orient, dans le pays d'Orient.

7 Voici les jours des années de la vie d'Abraham: il vécut cent soixante quinze ans.

8 Abraham expira et mourut, après une heureuse vieillesse, âgé et rassasié de jours, et il fut recueilli auprès de son peuple.

9 Isaac et Ismaël, ses fils, l'enterrèrent dans la caverne de Macpéla, dans le champ d'Ephron, fils de Tsochar, le Héthien, vis-à-vis de Mamré.

10 C'est le champ qu'Abraham avait acquis des fils de Heth. Là furent enterrés Abraham et Sara, sa femme.

11 Après la mort d'Abraham, Dieu bénit Isaac, son fils. Il habitait près du puits de Lachaï-roï.

12 Voici la postérité d'Ismaël, fils d'Abraham, qu'Agar, l'Egyptienne, servante de Sara, avait enfanté à Abraham.

13 Voici les noms des fils d'Ismaël, par leurs noms, selon leurs générations: Nebajoth, premier-né d'Ismaël, Kédar, Adbeel, Mibsam,

14 Mischma, Duma, Massa,

15 Hadad, Théma, Jethur, Naphisch et Kedma.

16 Ce sont là les fils d'Ismaël; ce sont là leurs noms, selon leurs parcs et leurs enclos. Ils furent les douze chefs de leurs peuples.

17 Et voici les années de la vie d'Ismaël: cent trente-sept ans. Il expira et mourut, et il fut recueilli auprès de son peuple.

18 Ses fils habitèrent depuis Havila jusqu'à Schur, qui est en face de l'Egypte, en allant vers l'Assyrie. Il s'établit en présence de tous ses frères.

19 Voici la postérité d'Isaac, fils d'Abraham. Abraham engendra Isaac.

20 Isaac était âgé de quarante ans, quand il prit pour femme Rebecca, fille de Bethuel, l'Araméen, de Paddan-Aram, et soeur de Laban, l'Araméen.

21 Isaac implora l'Eternel pour sa femme, car elle était stérile, et l'Eternel l'exauça: Rebecca, sa femme, devint enceinte.

22 Les enfants se heurtaient dans son sein; et elle dit: S'il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte? Elle alla consulter l'Eternel.

23 Et l'Eternel lui dit: Deux nations sont dans ton ventre, et Deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles; un de ces peuples sera plus fort que l'autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit.

24 Les jours où elle devait accoucher s'accomplirent; et voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre.

25 Le premier sortit entièrement roux, comme un manteau de poil; et on lui donna le nom d'Esaü.

26 Ensuite sortit son frère, dont la main tenait le talon d'Esaü; et on lui donna le nom de Jacob. Isaac était âgé de soixante ans, lorsqu'ils naquirent.

27 Ces enfants grandirent. Esaü devint un habile chasseur, un homme des champs; mais Jacob fut un homme tranquille, qui restait sous les tentes.

28 Isaac aimait Esaü, parce qu'il mangeait du gibier; et Rebecca aimait Jacob.

29 Comme Jacob faisait cuire un potage, Esaü revint des champs, accablé de fatigue.

30 Et Esaü dit à Jacob: Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux, de ce roux-là, car je suis fatigué. C'est pour cela qu'on a donné à Esaü le nom d'Edom.

31 Jacob dit: Vends-moi aujourd'hui ton droit d'aînesse.

32 Esaü répondit: Voici, je m'en vais mourir; à quoi me sert ce droit d'aînesse?

33 Et Jacob dit: Jure-le moi d'abord. Il le lui jura, et il vendit son droit d'aînesse à Jacob.

34 Alors Jacob donna à Esaü du pain et du potage de lentilles. Il mangea et but, puis se leva et s'en alla. C'est ainsi qu'Esaü méprisa le droit d'aînesse.

   

Van Swedenborgs Werken

 

Arcanes Célestes #3422

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3422. Comme les noms dont les avait appelés son père, signifie les significatifs du vrai : cela est évident en ce que les noms qui étaient donnés, dans les temps anciens, aux personnes, aux lieux, aux choses, étaient tous significatifs, voir numéros 340, 1946, 2643 ; ainsi, ceux qui étaient donnés aux fontaines et aux puits étaient significatifs des choses qui étaient autrefois entendues par les fontaines et les puits ; que ces choses appartenaient au vrai, cela a été montré numéros 2702, 3096 ; et parce que les noms étaient significatifs, le nom ou appeler du nom signifie aussi en général la qualité ou de la chose ou de l'état, ainsi qu'il vient d'être dit numéro 3421 ; et parce qu'il en est ainsi, les noms, dans la Parole, ne signifient pas dans le sens interne quelque personne, ou quelque nation, ou quelque royaume, ou quelque ville, mais ils signifient partout une chose. Chacun peut conclure qu'ici par les puits il est signifié quelque chose de céleste ; car, si cela n'était pas, il ne serait pas digne de la Parole Divine, d'entrer dans tant de détails sur des puits parce qu'il ne serait d'aucune utilité de savoir que les Philistins bouchèrent les puits qu'avaient creusés les serviteurs d'Abraham ; que Isaac les recreusa et leur donna des noms comme leurs premiers noms ; qu'ensuite les serviteurs de Isaac creusèrent dans la vallée un puits pour lequel les bergers se querellèrent ; qu'ils en creusèrent de nouveau un autre pour lequel ils se querellèrent encore ; que plus tard ils en creusèrent un autre pour lequel il n'y eut point de querelle, et de nouveau un autre ; et qu'enfin on lui donna des indications sur un nouveau puits, - Vers. 15, 18, 19, 20, 21, 22, 25, 32, 33.

Mais le céleste, qui est signifié par ces puits, est maintenant mis en évidence par le sens interne.

  
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