67. God was vóór de schepping de Liefde zelf en de Wijsheid zelf, en deze beide waren in het streven om nutten te verrichten, want liefde en wijsheid zonder nut zijn slechts vluchtige dingen van de rede, en vervliegen ook wanneer ze niet in een nut opgaan. De eerste twee, gescheiden van het derde, zijn ook als vogels die boven een grote oceaan vliegen en tenslotte uitgeput van het vliegen vallen en verdrinken. Hieruit blijkt dat het heelal uit God geschapen werd opdat nutten zouden ontstaan, waarom het heelal ook een theater van nutten genoemd kan worden. En aangezien de mens het voornaamste einddoel van de schepping is, zo volgt daaruit, dat alle dingen tot in bijzonderheden geschapen werden ter wille van de mens, en vandaar dat alle en elk van de dingen van de orde in hem zijn samengebracht en in hem zijn geconcentreerd, opdat God door middel van hem de voornaamste nutten zal verrichten. Liefde en wijsheid zonder haar derde, dat het nut is, kunnen worden vergeleken met de warmte en het licht van de zon, die, wanneer zij niet werkten in mensen, dieren en planten, ijdele dingen zouden zijn, maar die werkelijk worden door de invloeiing in hen en door de werking in hen. Ook zijn er drie dingen die in orde op elkaar volgen: einddoel, oorzaak en werking; en het is in de geleerde wereld bekend dat het einddoel niets is, wanneer het niet de werkende oorzaak beoogt en dat het einddoel en deze oorzaak niets zijn, wanneer de werking niet plaats vindt. Einddoel en oorzaak kunnen weliswaar abstract in het gemoed worden beschouwd, maar toch ter wille van enige werking, die het einddoel beoogt en die de oorzaak verschaft. Desgelijks is het gesteld met de liefde, de wijsheid en het nut; en het nut is datgene, wat de liefde beoogt en door de oorzaak voortbrengt, en wanneer het nut is voortgebracht, bestaan de liefde en de wijsheid daadwerkelijk en zij maken voor zichzelf in het nut haar woning en verblijf, en zij rusten daar als in haar huis. Evenzo is het met de mens gesteld in wie de liefde en de wijsheid van God zijn, wanneer hij nutten verricht; en opdat hij de nutten van God zou verrichten, werd hij geschapen tot een beeld en gelijkenis, dat wil zeggen, tot een vorm van de Goddelijke Orde.
