4689. Et elles se prosternèrent devant ma gerbe, signifie l'adoration : on le voit par la signification de se prosterner, en ce que c'est l'effet de l'humiliation, numéro 2153, par conséquent l'adoration ; et par la signification de la gerbe de Joseph, en ce qu'ici elle est le doctrinal sur le Divin Humain du Seigneur, numéro 4686, ainsi c'est le Divin Humain qu'ils adorèrent, savoir, ceux qui sont dans l'intérieur de l'Église ; mais ceux qui sont extérieurs, c'est-à-dire, ceux qui sont de la foi séparée, ne font rien moins qu'adorer ; la foi séparée d'avec la charité a cela avec elle, parce que le seigneur, ainsi qu'il a déjà été dit, est présent dans la charité, et n'est dans la foi que par la charité, car la charité est le médium qui conjoint ; qu'est-ce que le vrai sans le bien, et qu'est-ce que l'intellectuel sans le volontaire ? Ainsi qu'est-ce que la foi sans la charité, ou qu'est-ce que la confiance sans son essence ? Que ceux qui sont dans la foi séparés d'avec la charité ne fassent rien moins qu'adorer le Divin Humain du Seigneur, c'est ce que j'ai pu voir clairement par ceux de cette foi qui viennent du monde Chrétien dans l'autre vie, avec plusieurs desquels j'ai conversé ; car là ce ne sont pas les bouches qui parlent comme dans le monde, mais ce sont les cœurs ; les pensées de chacun y sont communiquées beaucoup plus ouvertement que par aucun langage dans le monde, et il n'est permis d'y parler que comme on pense, par conséquent que comme on croit ; un grand nombre de ceux qui même ont prêché le Seigneur dans le monde, le nient entièrement dans l'autre vie, et quand on recherche pour quelle fin ou pour quelle cause ils L'ont prêché, et même adoré saintement dans la forme externe, on découvre qu'ils ont agi ainsi parce que cela leur était enjoint par leur office, et parce qu'ainsi ils acquéraient honneurs et richesses ; et que ceux qui ne L'ont pas prêché, mais néanmoins L'ont confessé, ont agit ainsi parce qu'ils étaient nés dans l'Église, et auraient perdu leur réputation s'ils eussent parlé contre la religion ; il n'y a pas même un seul homme du monde chrétien qui sache que l'Humain du Seigneur est Divin, et à peine quelqu'un sait-il que Lui le Seigneur Seul gouverne le Ciel et l'univers, encore moins sait-on que son Divin Humain est tout clans le Ciel : que cela soit ainsi, c'est ce qui n'avait pas pu être révélé ouvertement, parce qu'il avait été prévu par le Seigneur, que l'Église Chrétienne se détournerait de la charité vers la foi, par conséquent se séparerait de Lui, et ainsi non-seulement rejetterait mais encore profanerait le saint qui procède de son Divin Humain, car la foi séparée d'avec la charité ne peut pas agir autrement. Qu'aujourd'hui la foi soit séparée d'avec la charité, cela est évident ; les Églises se séparent selon les dogmes, et celui qui croît autrement que n'enseigne le dogme est chassé de leur communion et aussi diffamé ; mais celui qui se livre au larcin, qui dépouille sans pitié les autres de leurs biens, pourvu que ce ne soit pas par des moyens découverts qui machine des fourberies contre le prochain, qui couvre d'ignominie les œuvres de charité, et qui commet l'adultère, est toujours appelé Chrétien, pourvu qu'il fréquente les sacrements et qu'il parle d'après la doctrine ; il est donc évident qu'aujourd'hui c'est la doctrine et non la vie qui fait l'Église, et que les fruits, qu'ils adjoignent à la foi, sont seulement dans la doctrine, et qu'il n'y a rien dans leurs mentals.
