白马 ¹

启示录19章，关于圣言及其灵义或内义的细节，摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外，圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外，圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义，被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设，也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里，有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成，因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

V:

9. 圣言里有灵义，被称为内义

除非了解何为对应，否则无人能知道圣经是灵义或内义是什么(天國的奧秘2895, 4322)。 物质世界中的每一个和所有事物，哪怕至细微的，皆与属灵的事物对应，并因此象征它们(天國的奧秘2890-2893, 2897-3003, 3213-3227)。

物质事物所对应的属灵事物以另外的形式显现在物性中， 以致属灵事物未被认出(天國的奧秘1887, 2396, 8920)。 几乎无人知道圣言的神性存于何处，然而它存于圣言的内在和灵性的意义中，今时甚至不知内义或灵义的存在(天國的奧秘2980，4989)。 圣言的奥秘内容无非就是它的内在或灵性的意义，这些意义论及主，论及他的人性如何被荣耀，论及他的王国，他的教会，并不论及世上的属世之事(天國的奧秘4923)。 举例说明，离了内义，圣言预言部分有许多地方无法被理解，也没什么用(天國的奧秘2608, 8020, 8398)。 例如，启示录中的“白马”是什么意思(天國的奧秘2760及以后内容)。 赐给彼得“天国的钥匙”怎么解释，详见《创世记解经第22章前言，以及9410)。 圣餐中的“肉”、“血”、“饼”、“酒”各有什么意义(天國的奧秘8682)。 雅名所作关于众子的预言有什么意义（《创世记》49章；天國的奧秘6306, 6333-6465)。 关于犹大和以色列的诸多预言，与该国并不相符，在字义上与他们的历史也不一致(天國的奧秘6333, 6361, 6415, 6438, 6444)。 还有诸如此类的许多其它例子(天國的奧秘2608)。 更多关于对应的性质可参阅《天堂与地狱》(天国与地狱87-115, 303-310)。

关于圣言内义或灵义的总体概念(天國的奧秘1767-1777, 1869-1879)。 圣言每一处和全部内容中皆有内义(天國的奧秘1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。 内义或灵义并不显明于字义，然而被包含于字义之中(天國的奧秘4442)。

8020. 从本章所论述的关于吃逾越节的羔羊的条例和律法可以清楚地看出, 每个细节都包含并隐藏着天上的奥秘, 若没有从内义所获得的知识, 人只能看见纯外在形式上的仪式, 丝毫看不见天堂之物, 更看不见神性. 例如: 为何逾越节的动物须是一只羔羊或小山羊; 为何这个动物须是一只公的, 是 “一岁的儿子”; 为何它要在正月十四日被宰杀; 为何要把它的血洒在门框和门楣上; 为何要用火烤了了, 就着苦菜与无酵饼一同吃, 还不可吃生的, 或用水煮的; 为何要烤它的腿和中部上的头; 为何他们不可剩下一点留到早晨, 又为何若留到早晨, 要用火烧了; 为何他们要吃无酵饼七日, 又为何凡吃有酵之物的必剪除; 为何外邦人, 外人和雇工都不可吃, 但各人用银子买的奴仆, 以及寄居的, 若受了割礼就可以吃; 为何要在一个房子里吃, 不可把一点肉带到门外去; 为何羔羊的骨头一根也不可折断. 人们完全不知道这些和其它许多要求包含什么, 经上又为何吩咐它们, 除非人们知道它们所对应的灵界中的秩序律法, 并从内义知道每个细节在灵界, 也就是在天堂表示什么; 尤其相信它们全都包含某种属灵事物. 若非每一个细节都包含某种属灵事物, 那么当人阅读圣言时, 与人同在的天使只理解一点点圣言, 事实上几乎一点也不理解; 因为天使以属灵的方式来理解圣言中以属世方式所描述的一切事物.

关于木星的灵人和居民 (续)