1. 前言:新天國與新教會的信仰

首先, 將本書中所講述的真實的基督徒信仰, 也就是新天國和新教會的信仰, 分別以總體和具體的形式概要地說明。作為接下來全書的引言, 或作為進入聖殿的大門, 又或作為詳細內容的概要。此信仰被稱為新天國和新教會的信仰, 因為天人(angel)組成的天國和世人組成的教會, 如同一個人的靈魂與肉體, 內外一致,行動如一。因此, 若教會之人活在良善與真理之中, 對於思想內在而言, 他就是天國的一名天人。在肉身死後, 他便進入天國, 照著良善與真理在他裡面聯合的狀態在那裡安享極樂。當知道, 在主現在正建立的新天國中, 這樣的信仰是新天國的引言,入門和概要。

1815. “耶和华又对他说, 我是耶和华” 表主的内在人, 也就是耶和华, 直觉就出自祂. 这从前面所述清楚可知, 大意是: 主的内在, 即凡主从父那里所接受的, 都是祂里面的耶和华, 因为祂通过耶和华成孕. 人从其父那里所接受之物是一回事, 从其母那里所接受之物是另一回事. 人从父接受一切内在之物, 因为灵魂本身或生命来自父, 而从母接受一切外在之物. 总之, 内层人, 或灵本身来自父, 而外层人, 或肉体本身来自母. 仅从以下事实, 谁都能理解这一点, 即灵魂本身通过父植入, 并在卵子中以细微的肉体包裹自身. 凡后来所添加之物, 无论是在卵子中还是在子宫里, 都出自母亲, 因为它不从别处生长.

由此可见, 就其内在而言, 主就是耶和华. 然而, 由于主从母所接受的外在要与神性, 即耶和华合一, 并且如前所述, 这事通过试探和胜利实现, 故不可避免地在主看来, 祂与耶和华说话时, 仿佛与另一个人说话. 然而, 事实上, 祂与自己对话, 也就是说, 目前祂已与耶和华合一. 主所具有的直觉是最为完美的, 远远超过所出生的一切人的直觉, 因为它来自其内在人, 也就是耶和华自己. 这就是此处 “耶和华又对他说” 的内义.