1. První kniha Mojžíšova (Genesis)

Z doslovného významu Starého zákona nemůže nikdo poznat, že tato část Bible obsahuje hluboká tajemství nebe. Starý zákon jako celek i jeho jednotlivé detaily se vztahují k Pánu, nebi, církvi, víře a ke všemu, co s tím souvisí. Z doslovného textu však nikdo nepochopí nic jiného než to, že se vše ve Starém zákoně týká pouze vnějších obřadů a předpisů židovské církve. Všude v Písmu svatém je však skrytý význam (tzv. vnitřní smysl), který není nikde v doslovném textu patrný. Pouze na několika málo místech Ježíš tento vnitřní smysl svým učedníkům odhalil a vysvětlil - například že oběti představují Pána; země Kanaán a Jeruzalém že znamenají nebe, proto se jim také říká nebeský Kanaán a nebeský Jeruzalém a stejný význam má i slovo ráj. (Pozn. překl.: Skrytý význam neboli vnitřní smysl má většina knih Starého zákona - 5 knih Mojžíšových, Jozue, Soudců, 1. a 2. Samuelova, 1. a 2. Královská, Žalmy a všechny knihy proroků, z Nového zákona pak evangelia a Zjevení Janovo.)

394. Protože toto vše Pán předvídal a také učinil opatření, aby lidstvo nezemřelo věčnou smrtí, Genesis 4:15 říká, že nikdo nemá páchat násilí na Kainovi, který symbolizoval víru oddělenou od lásky k bližnímu. Dále je zde řečeno, že bylo na Kaina vloženo znamení, což znázorňuje, že Pán víru označil zvláštním způsobem, aby zabezpečil její ochranu. Tato tajemství byla až dosud neznámá a Pán je měl na mysli, když mluvil o manželstvích a eunuších, jak čteme v Matoušovi 19:12:

„Jsou eunuchové, kteří se tak narodili z lůna matky, jsou eunuchové, kteří se jimi stali lidským přičiněním, a jsou eunuchové, kteří se jimi stali sami pro nebeské království. Kdo to může přijmout, ať to přijme." (Bible 21)

Ti, kdo jsou v nebeském manželství, jsou zde zváni eunuchové. Ti eunuchové, kteří se tak narodili z lůna matky, jsou ti, kdo se podobají nebeským andělům, ti, kteří se eunuchy stali lidským přičiněním, se podobají duchovním andělům a ti, kteří se jimi stali sami, jsou jako andělští duchové, kteří nejednají ani tak z lásky k bližnímu jako spíše z poslušnosti.