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El Cielo y el Infierno #2

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Capítulo 1 (EL CIELO): El Dios del Cielo es el Señor

2. Lo primero será saber quien es el Dios del cielo, puesto que de ello dependen las demás cosas. En el cielo entero sólo el Señor es reconocido por Dios del cielo y ningún otro. Allí dicen, como Él mismo enseñó:

Que Él es uno con el Padre; que el Padre es en Él y Él en el Padre; que quien ve a Él, ve al Padre y que todo lo Santo procede de Él (Juan 10:30, 38; 14:9-11; 16:13-15).

He hablado varias veces con los ángeles sobre este particular, y siempre han dicho, que en el cielo no se puede partir lo Divino en tres, porque saben y sienten que la Divinidad es única, y que es única en el Señor. También han dicho, que los de la iglesia que llegan del mundo, teniendo la idea de tres Divinidades (Divinas Personas), no pueden ser admitidos en el cielo, puesto que su pensamiento pasa continuamente de uno a otro, y allí no es permitido pensar tres y decir uno; porque cada uno en el cielo habla por el pensamiento, siendo así que allí el hablar es pensar, o sea el pensar es hablar, por lo cual los que en el mundo han dividido la Divinidad en tres, formándose separada idea de cada uno, y no habiéndolos reunido y concentrado en el Señor, no pueden ser recibidos, porque en el cielo tiene lugar una comunicación de todo pensamiento; por lo cual si allí entrase alguien que pensara tres y dijera uno, sería en seguida descubierto y rechazado. Pero hay que saber que todos aquellos que no han separado la verdad del bien, o sea la fe del amor, al ser instruidos en la otra vida, reciben el celestial concepto del Señor de que Él es el Dios del universo. Otra cosa sucede con los que han separado la fe de la vida, es decir, los que no han vivido conforme a los preceptos de la verdadera fe.

  
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Swedenborg en Español website and Swedenborg Library, Bryn Athyn College of the New Church, Bryn Athyn, Pennsylvania.

성경

 

Juan 14:10-11

공부

      

10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo de mí mismo; mas el Padre que permanece en mí, él hace las obras.

11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras.

      

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Arcana Coelestia #4478

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4478. 'And they spoke to the men of the city, saying' means persuasion. This becomes clear from the meaning of 'speaking' as willing and also as flowing in, dealt with in 2951, 3037. In this case persuading is meant because persuasion exists in one who wills something; and when anyone like this influences another he communicates his persuasion. Furthermore 'the men of the city' means those with whom the truths of doctrine are present, in this case truths like those with Shechem. For in ancient times a city was nothing other than one family belonging to a nation; the dwelling together of those who belonged to one family was called a city. And because in the internal sense it is not the family that is meant but the essential nature of that family so far as life and doctrine are concerned, 'city' means the truth of doctrine and 'inhabitants' the good of doctrine, see 402, 2268, 2449, 2451, 2712, 2943, 3216. But when the inhabitants of a city are referred to as 'the men of the city' it is not the good of doctrine that is meant but the truths of it; for in the Word 'men' means truths, 3134.

  
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Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.