성경

 

5 Mose 32

공부

   

1 Horchet, ihr Himmel, und ich will reden; und die Erde höre die Worte meines Mundes!

2 Es träufle wie egen meine Lehre, es fließe wie Tau meine ede, wie egenschauer auf das Gras und wie egengüsse auf das Kraut!

3 Denn den Namen Jehovas will ich ausrufen: Gebet Majestät (W. Größe) unserem Gott!

4 Der Fels: Vollkommen ist sein Tun; denn alle seine Wege sind recht. Ein Gott (El) der Treue und sonder Trug, gerecht und gerade ist er!

5 Es hat sich gegen ihn verderbt-nicht seiner Kinder ist ihr Schandfleck-ein verkehrtes und verdrehtes Geschlecht.

6 Vergeltet ihr also Jehova, du törichtes und unweises Volk? Ist er nicht dein Vater, der dich erkauft (And.: geschaffen) hat? Er hat dich gemacht und dich bereitet.

7 Gedenke der Tage der Vorzeit, merket auf die Jahre von Geschlecht zu Geschlecht; frage deinen Vater, und er wird es dir kundtun, deine Ältesten, und sie werden es dir sagen.

8 Als der Höchste den Nationen das Erbe austeilte, als er voneinander schied die Menschenkinder, da stellte er fest die Grenzen der Völker nach der Zahl der Kinder Israel.

9 Denn Jehovas Teil ist sein Volk, Jakob die Schnur seines Erbteils.

10 Er fand ihn im Lande der Wüste und in der Öde, dem Geheul der Wildnis; er umgab ihn, gab acht auf ihn, er behütete ihn wie seinen Augapfel.

11 Wie der Adler sein Nest aufstört, über seinen Jungen schwebt, seine Flügel ausbreitet, sie (Eig. es, d. h. das Nest) aufnimmt, sie trägt auf seinen Schwingen;

12 So leitete ihn Jehova allein, (O…. schwebt, breitete er seine Flügel aus, nahm ihn auf, trug ihn auf seinen Fittichen. Jehova allein leitete ihn) und kein fremder Gott (El) war mit ihm.

13 Er ließ ihn einherfahren auf den Höhen der Erde, und er den Ertrag des Feldes; und er ließ ihn Honig saugen aus dem Felsen und Öl aus dem Kieselfelsen;

14 geronnene Milch der Kühe und Milch der Schafe, (Eig. des Kleinviehes) samt dem Fette der Mastschafe und Widder, der Söhne Basans, und der Böcke, samt dem Nierenfett des Weizens; und der Traube Blut trankest du, feurigen Wein.

15 Da ward Jeschurun (der Gerade, echtschaffene) fett und schlug aus; du wurdest fett, dick, feist! Und er verließ (O. verwarf) Gott, (Eloah) der ihn gemacht hatte, und verachtete den Fels seiner ettung.

16 Sie reizten ihn zur Eifersucht durch fremde Götter, durch Greuel erbitterten sie ihn.

17 Sie opferten den Dämonen, die Nicht-Gott (Eloah) sind, Göttern, die sie nicht kannten, neuen, die vor kurzem aufgekommen waren, die eure Väter nicht verehrten. (Eig. scheuten)

18 Den Felsen, der dich gezeugt, vernachlässigtest du, und vergaßest den Gott, (El) der dich geboren.

19 Und Jehova sah es und verwarf sie, vor Unwillen über seine Söhne und seine Töchter.

20 Und er sprach: Ich will mein Angesicht vor ihnen verbergen, will sehen, was ihr Ende sein wird; denn ein Geschlecht voll Verkehrtheit sind sie, Kinder, in denen keine Treue ist.

21 Sie haben mich zur Eifersucht gereizt durch Nicht-Götter, (W. Nicht-Gott; (El)) haben mich erbittert durch ihre Nichtigkeiten; (O. Götzen) so will auch ich sie zur Eifersucht reizen durch ein Nicht-Volk, durch eine törichte Nation will ich sie erbittern.

22 Denn ein Feuer ist entbrannt in meinem Zorn und wird brennen bis in den untersten Scheol, und es wird verzehren die Erde und ihren Ertrag und entzünden die Grundfesten der Berge.

23 Ich werde Unglück über sie häufen, meine Pfeile wider sie verbrauchen.

24 Vergehen sie vor Hunger, und sind sie aufgezehrt von Fieberglut (O. Seuche) und giftiger Pest, so werde ich den Zahn wilder Tiere gegen sie senden, samt dem Gifte der im Staube Schleichenden.

25 Draußen wird das Schwert rauben, und in den Gemächern der Schrecken: den Jüngling wie die Jungfrau, den Säugling mit dem greisen Manne.

26 Ich hätte gesagt: Ich will sie zerstreuen, ihrem Gedächtnis unter den Menschen ein Ende machen!

27 Wenn ich die Kränkung von seiten des Feindes nicht fürchtete, daß ihre Widersacher es verkännten, daß sie sprächen: Unsere Hand war erhaben, und nicht Jehova hat dies alles getan!

28 Denn sie sind eine Nation, die allen at verloren hat; und kein Verständnis ist in ihnen.

29 Wenn sie weise wären, so würden sie dieses verstehen, ihr Ende bedenken.

30 Wie könnte einer Tausend jagen, und zwei Zehntausend in die Flucht treiben, wäre es nicht, daß ihr Fels sie verkauft und Jehova sie preisgegeben hätte?

31 Denn nicht wie unser Fels ist ihr Fels: dessen sind unsere Feinde selbst ichter!

32 Denn von dem Weinstock Sodoms ist ihr Weinstock und von den Fluren Gomorras; ihre Beeren sind Giftbeeren, bitter sind ihre Trauben.

33 Gift der Drachen (O. Schlangen) ist ihr Wein und grausames Gift der Nattern.

34 Ist dieses nicht bei mir verborgen, versiegelt in meinen Schatzkammern?

35 Mein ist die ache und die Vergeltung für die Zeit, da ihr Fuß wanken wird; denn nahe ist der Tag ihres Verderbens, und was ihnen bevorsteht, eilt herbei.

36 Denn Jehova wird sein Volk richten, (O. seinem Volke echt verschaffen) und er wird sich’s gereuen lassen (O. sich erbarmen. Vergl. Ps. 135,14) über seine Knechte, wenn er sehen wird, daß geschwunden die Kraft, und der Gebundene und der Freie dahin ist.

37 Und er wird sagen: Wo sind ihre Götter, der Fels, auf den sie vertrauten,

38 welche das Fett ihrer Schlachtopfer aßen, den Wein ihrer Trankopfer tranken? Sie mögen aufstehen und euch helfen, mögen ein Schirm über euch sein!

39 Sehet nun, daß ich, ich bin, der da ist, (W. daß ich, ich bin er, derselbe. Dieser Ausdruck wird zu einem Namen Gottes; Vergl. Neh. 9,6; Ps. 102,27 usw.) und kein Gott neben mir! Ich töte, und ich mache lebendig, ich zerschlage, und ich heile; und niemand ist, der aus meiner Hand errettet!

40 Denn ich erhebe zum Himmel meine Hand und spreche: Ich lebe ewiglich! (O. So wahr ich ewiglich lebe!)

41 Wenn ich mein blitzendes Schwert (W. den Blitz meines Schwertes) geschärft habe und meine Hand zum Gericht greift, so werde ich ache erstatten meinen Feinden und Vergeltung geben meinen Hassern.

42 Meine Pfeile werde ich berauschen mit Blut, und mein Schwert wird Fleisch fressen-mit dem Blute der Erschlagenen und Gefangenen-von dem Haupte der Fürsten des Feindes. (And. üb.: vom behaarten Haupte des Feindes)

43 Jubelt, ihr Nationen, mit seinem Volke (O. Jubelt… seinem Volke zu. Eig. Bejubelt… sein Volk!) denn er wird rächen das Blut seiner Knechte und wird ache erstatten seinen Feinden, und seinem Lande, seinem Volke, vergeben. -

44 Und Mose kam und redete alle Worte dieses Liedes vor den Ohren des Volkes, er und Hosea, (Vergl. 4. Mose 13,16) der Sohn Nuns.

45 Und als Mose alle diese Worte zu dem ganzen Israel ausgeredet hatte, da sprach er zu ihnen:

46 ichtet euer Herz auf alle die Worte, die ich euch heute bezeuge, damit ihr sie euren Kindern befehlet, daß sie darauf achten, alle Worte dieses Gesetzes zu tun.

47 Denn es ist nicht ein leeres Wort für euch, sondern es ist euer Leben; und durch dieses Wort werdet ihr eure Tage verlängern in dem Lande, wohin ihr über den Jordan ziehet, um es in Besitz zu nehmen.

48 Und Jehova redete zu Mose an diesem selbigen Tage und sprach:

49 Steige auf dieses Gebirge Abarim, den Berg Nebo, der im Lande Moab liegt, der Jericho gegenüber ist, und sieh das Land Kanaan, das ich den Kindern Israel zum Eigentum gebe;

50 und du wirst sterben auf dem Berge, auf welchen du steigen wirst, und zu deinen Völkern versammelt werden; gleichwie dein Bruder Aaron auf dem Berge Hor gestorben ist und zu seinen Völkern versammelt wurde;

51 darum daß ihr treulos gegen mich gehandelt habt inmitten der Kinder Israel an dem Wasser von Meriba-Kades (O. an dem Haderwasser von Kades) in der Wüste Zin, darum daß ihr mich nicht geheiligt habt inmitten der Kinder Israel.

52 Denn vor dir sollst du das Land sehen, aber du sollst nicht in das Land hineinkommen, das ich den Kindern Israel gebe.

   

주석

 

Füße

  
by Jenny Stein
baby feet and adult hands

Unsere Füße sind die untersten Teile unseres Körpers, und sie sind sehr nützlich! In der Bibel repräsentieren die Füße den niedrigsten und nützlichsten Teil unseres geistigen Selbst - die "natürliche" Ebene. Dieser alltägliche Aspekt des Lebens befasst sich mit Routineaufgaben und -anforderungen und den damit verbundenen Gedanken. Er ist nicht furchtbar tiefgründig oder introspektiv, aber er ist nützlich - genau wie die Füße.

Diese Entsprechung gilt für den Herrn und auch für Kirchengemeinden. Die göttliche Natürlichkeit des Herrn führt uns durch relativ einfachen Gehorsam (denken Sie an die Zehn Gebote und die beiden großen Gebote). Auch die Kirchen haben eine natürliche Ebene, auf der sie ihren Gemeinden auf einfache, aber greifbare Weise dienen.

(참조: Enthüllte Offenbarung 49, 510; Himmlischen Geheimnissen 2162, 3147 [1-2], 3761, 4302 [6], 6844 [1-2], 9406, 10087)

스웨덴보그의 저서에서

 

Enthüllte Offenbarung #775

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775. „Und allerlei Gefäß von kostbarem Holz, und von Erz und Eisen und Marmor“, Offenbarung 18:12, bedeutet, daß sie dies nicht haben, weil sie das wißtüm- lich Gute und Wahre in Sachen der Kirche nicht haben, dem dergleichen entspricht.

Es verhält sich hiermit wie mit dem was Nr. 772-774 ausgelegt worden; mit dem Unterschied, daß durch dieses das Wissen bezeichnet wird, welches das unterste des natürlichen Menschengeistes ist, und weil dieses seiner Beschaffenheit nach verschieden ist infolge des Wesens, das in ihm ist, so heißt es Gefäße von kostbarem Holz, von Erz, von Eisen und von Marmor, denn durch die Gefäße wird das Wissen bezeichnet, hier in kirchlichen Din- gen, weil das Wissen das Enthaltende des Guten und Wahren ist, wie die Gefäße das Enthaltende des Öls und Weines sind: beim Wissen findet auch große Mannigfaltigkeit statt, und sein Behältnis ist das Gedächtnis, es ist von großer Mannigfaltigkeit, weil das Inwendige des Menschen in ihm ist; es kommt auch in das Gedächtnis entweder aus dem intellektuellen Denken, oder aus dem Hören, oder aus dem Lesen, und dann gemäß der verschiedenen Wahrnehmung aus der Vernunft; dies alles ist im Wissen, was sich deutlich zeigt, wenn es reproduziert wird, und dies geschieht, wenn der Mensch spricht oder denkt. Was aber durch die Gefäße von kostbarem Holz, von Erz, von Eisen und von Marmor bezeichnet werde, soll mit wenigem gesagt werden. Durch das Gefäß von kostbarem Holz wird bezeichnet das Wissen aus dem vernünftigen Guten und Wahren; durch das Gefäß von Erz wird bezeichnet das Wissen aus dem natürlich Guten; durch das Gefäß von Eisen wird bezeichnet das Wissen aus dem natürlich Wahren, und durch das Gefäß von Marmor wird bezeichnet das Wissen aus dem Schein des Guten und Wahren. Daß das Holz Gutes bezeichne, sehe man Nr. 774; durch kostbares Holz wird hier bezeichnet vernünftiges Gutes und zugleich vernünftiges Wahres, weil das Holz Gutes bezeichnet, und das Kostbare ein Prädikat des Wahren ist; denn anderes Gutes wird bezeichnet durch Holz vom Ölbaum, anderes durch das vom Zedern- baum, von dem Feigenbaum, der Tanne, der Pappel und der Eiche. Daß Gefäß von Erz und von Eisen bezeichnet das Wissen aus dem natürlich Guten und Wahren, weil alle Metalle, wie Gold, Silber, Erz, Eisen, Zinn und Blei, im WORT Gutes und Wahres bezeichnen; sie bezeichnen es, weil sie ihm entspre- chen, und weil sie entsprechen, gibt es deren auch im Himmel; denn alles, was dort sich befindet, ist Entsprechung. Was aber jedes einzelne Metall vermöge der Entsprechung bezeichne, dies aus dem WORT zu belegen, ist hier nicht der Ort, nur mit wenigem soll gezeigt werden, daß das Erz natürlich Gutes, und daher das Eisen natürlich Wahres bezeichne, wie zu ersehen ist aus folgen- dem:

Daß die Füße des Menschensohnes gleich dem Erz erschienen, wie im Ofen glühend: Offenbarung 1:15.

Daß dem Daniel ein Mann erschien, dessen Füße waren wie der Glanz geglätteten Erzes: Daniel 10:5,6.

Daß auch der Cherubim Füße wie funkelnd erschienen, wie der Glanz geglätteten Erzes: Ezechiel 1:7, daß die Füße Natürliches bezeichnen, sehe man Nr. 49, 468, 470, 510.

Daß ein Engel wie eine Gestalt von Erz erschien: Ezechiel 40:3.

Daß das Haupt jenes Bildes, welches Nebuchadnezzar sah, von Gold war, Brust und Arme von Silber, der Bauch und die Seite von Erz, die Schenkel von Eisen: Daniel 2:32,33, durch welche Bildsäule vorgebildet wurden die aufeinand- erfolgenden Zustände der Kirche, die von den Alten Zeitalter genannt wurden, das Goldene, Silberne, Eherne und Eiserne. Weil das Erz Natürliches bezeich- nete, und das israelitische Volk bloß natürlich war, so wurde das Natürliche des Herrn vorgebildet durch die eherne Schlange, welche die von Schlangen Gebissenen ansehen und geheilt werden sollten: 4 Mose 21:6,8,9; Johannes 3:14,15; daß das Erz natürlich Gutes bezeichne, kann man auch sehen bei Jesaja 60:17; Jeremia 15:20,21; Ezechiel 27:13; 5 Mose 8:7,9; 33:24,25.

  
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