496. Vers. 11:6. Ceux-ci ont pouvoir de fermer le Ciel, afin qu'il ne tombe point de pluie dans les jours de leur prophétie, signifie que ceux qui ont de l'aversion pour ces deux Essentiels de la Nouvelle Église ne peuvent recevoir aucun vrai venant du Ciel. Ici, par le Ciel est entendu le Ciel Angélique ; par conséquent par la pluie est signifié le vrai de l'Église qui en procède ; c'est pourquoi, par fermer le Ciel, afin qu'il ne tombe point de pluie, il est signifié qu'ils ne peuvent recevoir aucun vrai de l'Église venant du Ciel ; le vrai de l'Église, venant du Ciel, est le vrai de la doctrine d'après la Parole : il est dit que les Témoins ont ce pouvoir, mais il est entendu, ici comme ci-dessus, Nos. 494, que non pas eux ont le pouvoir de fermer le Ciel, mais que ceux-là se le ferment, qui ont de l'aversion pour ces deux Essentiels de la Nouvelle Église, parce qu'ils demeurent dans leurs faux. Que la Pluie signifie le Divin Vrai venant du Ciel, on le voit par ces passages :

— « Elle découlera comme la pluie, ma doctrine ; elle distillera comme la rosée, ma parole. » — Deutéronome 32:2.

— « Si vous servez d'autres dieux, Jéhovah fermera le Ciel, en sorte qu'il n'y ail point de pluie. » — Deutéronome 11:11, 14, 16-17.

— « Je mettrai ma vigne en désolation ; aux nuées je commanderai de ne point faire pleuvoir sur elle de pluie. » — Ésaïe 5:6.

— « Retenues ont été les pluies, et de pluie d'arrière-saison il n'y a point eu ; mais cependant un front de femme prostituée t'est resté. » — Jérémie 3:3.

— « De même que descend ta pluie du Ciel, de même sera ma parole, qui sort de ma bouche. » — Ésaïe 55:10-11.

— « Fils de Sion, soyez dans la joie et dans l'allégresse en Jéhovah, car il vous a donné la pluie juste à propos. » — Joël 2:23.

— « une pluie de bienveillances tu fais dégoutter, ô Dieu! » — Psaumes 68:10.

— « Il descendra comme la pluie sur l'herbe du pré ; dans ses jours fleurira le juste. » — Psaumes 72:6-7.

— « Jéhovah viendra comme la pluie pour nous, comme une pluie d'arrière-saison qui arrose la terre, » — Hosée 6:3.

— « Sur eux dégouttera ma parole, et ils M'attendront comme la pluie ; et leur bouche ils ouvriront pour la pluie de l'arrière-saison. » — Job 29:22-23.

— « Fils de l'homme, dis : Toi, (tu es) une terre qui n'a point été nettoyée, qui n'a point eu de pluie au jour de la colère ; complot de ses prophètes au milieu d'elle. » — Ézéchiel 22:24-25 ; — et en outre ailleurs, — Ésaïe 30:23 ; Jérémie 5:24 ; 10:12-13 ; 14:3-4 ; 51:16 ; Ézéchiel 34:26-27 ; 4:7-8 ; Zacharie 10:1 ; Psaumes 65:10-11 ; 135:7 ; 2 Samuel 23:3-4.

— Pluie inondante au lieu de dévastation du vrai, — Ézéchiel 13:11, 13-14 , Ézéchiel 38:23.

— Au lieu de tentation, — 7:24-27

9188. La prestigiatrice, signifie ceux chez qui quelque chose de l'Eglise a été conjoint aux faux du mal de l'amour de soi : ou le voit par la signification des prestiges, en ce qu'ils sont les faux du mal de l'amour de soi conjoints avec les choses qui appartiennent à l'Église ; il y a deux choses qui font le ciel, ainsi la vie spirituelle chez l'homme : Le vrai de la foi envers le Seigneur, et le bien de l'amour envers Lui ; et il y a deux choses qui fout l'enfer, ainsi la mort spirituelle chez l'homme : Le faux de la foi, et le mal de l'amour de soi ; ces deux choses-ci sont conjointes chez ceux qui sont dans l'enfer, elles font le mariage infernal ; mais ces deux-là sont conjointes chez ceux qui sont dans le ciel, et elles font le mariage céleste ; le Seigneur, autant que cela peut être fait, détourne l'homme delà conjonction du vrai et du bien avec le faux et le mal, parce que cette conjonction est la profanation ; mais néanmoins plusieurs de ceux qui sont dans l'Église ne peuvent pas être détournés ; et cela, parce que dès l'enfance ils ont puisé des choses, qui appartiennent à l'Église, dans la Parole et clans la doctrine tirée de la Parole, et quelques-uns d'eux s'en sont imbus, et ils en ont fait dès-choses de leur foi ;.ceux-ci, après être parvenus à l'âge adulte, quand ils ont commencé a penser, non comme antérieurement d'après les autres, mais d'après eux-mêmes, ont regardé comme rien ces choses qu'ils avaient faites choses de leur foi, et à leur place ils ont saisi des faux, et ils s'en sont aussi imbus ; ce sont ceux-là qui chez eux ont conjoint les vrais aux faux ; car les vrais, qui sont une fois devenus choses de la foi, demeurent et ne peuvent être déracinés ; et les faux, qui ensuite deviennent choses de la foi, se conjoignent avec eux ; c'est cette conjonction qui est signifiée dans le sens interne par les prestiges. Que ces faux soient les faux du mal de l'amour de soi, c'est parce que tout mal découle principalement de cet amour, et comme le mal en découle, le faux en découle aussi, puisqu'ils sont cohérents. De là il est évident que chez de tels hommes la vie spirituelle est nulle, parce qu'elle a été détruite par les faux du mal ; et autant ils ont conjoint ces faux aux vrais, autant de vie spirituelle ils ont éteint chez eux ; et comme ainsi de vivants ils sont devenus morts, il est dit : Tu ne les vivifieras point. Que cette conjonction soit signifiée dans la Parole par les Prestiges, cela est évident dans Ésaïe :

« Elle a dit : Je ne m'assiérai point veuve, et je ne connaîtrai point la privation d'enfants ; mais viendront sur toi ces deux choses en un moment dans un même jour, la privation d'enfants et le veuvage, à cause de la multitude de tes prestiges, à cause de la grandeur de tes magies : tu t'es confiée dans ta malice, tu as dit : Nul ne me voit ; ta sagesse et ta science, cela t'a séduite, et tu as dit dans ton cœur : Moi, et point comme moi ensuite ; c'est pourquoi, il viendra sur toi un mal que tu ne sauras pas conjurer ; et il tombera sur toi une calamité que tu ne pourras pas réparer ; il viendra sur toi tout-à-coup une dévastation que tu ne connaîtras pas ; persiste maintenant dans tes magies, et dans la multitude de tes prestiges, dans lesquels tu as travaillé dès ta jeunesse. Tu t'es fatiguée par la multitude de ton conseil ; qu'ils se tiennent maintenant et qu'ils te sauvent, les scrutateurs du ciel, qui voient les étoiles et connaissent les nouvelles lunes, des choses qui viendront sur toi ; voici, ils sont devenus comme, de la paille, le feu les a brûlés, ils n'arrachent point leur âme de la main de la flamme. " - .

Que les prestigiateurs soient ceux qui conjoignent les faux, du mal de l'amour de soi aux vrais de la foi, et ainsi périssent, cela est évident par chaque mot de ce passage considéré dans le sens interne ; car ils y sont décrits ; l'extinction de leur vie spirituelle est décrite par le veuvage et par la privation d'enfants ; le veuvage est la privation du vrai et par suite celle du bien, la privation d'enfants est la privation du vrai et du bien ; l'origine du faux qui provient du mal de l'amour de soi est décrite par ces paroles :

« Ta sagesse et ta science, cela t'a séduite, et tu as dit dans ton cœur : Moi, et point comme moi ensuite ; et le mal môme de l'amour de soi est décrit par celles-ci :

« Voici, ils sont devenus comme de la paille, le feu les a brûlés, ils n'arrachent point leur âme de la main de la flamme ; » le feu et la flamme, c'est l'amour de soi ; l'extinction de tout ce qui appartient à la vie spirituelle est décrite par celles-ci :

« Il viendra sur toi un mal que tu ne pourras pas conjurer, et il tombera sur toi une calamité que tu ne pourras pas réparer ; » ils sont appelés

« scrutateurs du ciel, qui voient les étoiles et connaissent les nouvelles lunes, » parce qu'ils sont dans les externes sans l'interne, car de tels hommes voient par l'homme externe et ne voient rien par l'homme interne, ainsi ils voient par la lueur naturelle et ne voient rien par la lumière spirituelle ; en effet, le ciel, les étoiles et les nouvelles lunes, dans le sens interne, sont les connaissances et les scientifiques, ici les connaissances et les scientifiques qui sont vus d'après le monde, et non d'après le ciel. Que les prestiges soient de tels faux, cela est encore évident .

Dans Michée :

« Je retrancherai les villes de ta terre, et je détruirai toutes tes forteresses ; je retrancherai les prestiges de ta main, et de devins il n'y aura point chez toi. » Michée 5:10, 11 ;

Les villes de la terre sont les faux doctrinaux de leur Église ; ils sont appelés prestiges, parce qu'ils détruisent les vrais de la foi.

Nahum :

« A cause de la multitude des scortations de la débauchée, belle de grâce, maîtresse de prestiges, qui vend les nations par ses scortations, et les familles par ses prestiges. “ - Nahum 3:4 ;

Les scortations sont les perversions du vrai, les prestiges sont les faux qui en résultent. Pareillement dans 2 Rois :

« Jéhoram dit à Jéhu : Est-ce la paix, Jéhu ? Celui-ci dit : Qu'est-ce que la paix, tant que dureront les scortations d'Isabel ta mère, et ses prestiges nombreux ? » - 2 Rois 9:22.

Que les prestigiateurs soient ceux qui sont savants par eux-mêmes, qui se confient en eux seuls, parce qu'ils s'aiment et veulent être adorés comme des déités, cela est encore évident par les passages où il est ouvertement parlé de l'avènement du Seigneur qui les instruira, et qui chassera les prestigiateurs ; car celui qui sera savant dans les vrais et dans les biens de la foi, sera savant par le Seigneur, et nul-lement par lui-même ; c'est pourquoi il est dit ainsi dans Malachie :

« Voici, j'envoie mon Ange, qui préparera le chemin devant Moi ; et incontinent viendra à son Temple le Seigneur que vous cherchez, et l'Ange de l'alliance que vous désirez- : et j'approcherai de vous pour le jugement ; et je serai un témoin diligent contre les prestigiateurs, et contre les adultères, et contre ceux qui jurent à faux. “ - ;

Les prestigiateurs

sont ceux qui sont savants par eux-mêmes, et détruisent ainsi les vrais qui viennent du Seigneur ; les adultères sont ceux qui détruisent les biens, et ceux qui jurent à faux sont ceux qui confirment les faux ; que ce soit le Seigneur qui les rejettera, cela est évident, car il est dit qu'à son Temple viendra le Seigneur, et l'Ange de l'alliance. Et aussi dans Moïse :

« Quand tu viendras dans la terre que Jéhovah ton Dieu te donnera, il ne se trouvera parmi toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, qui devine des divinations., ni qui interroge les enfers, ni pronostiqueur, ni prestigiateur, ni enchanteur, ni qui interroge le python, ni devin, ni qui interroge les morts ; car abomination à Jéhovah quiconque fait cela ; et à cause de ces abominations Jéhovah ton Dieu chasse ces (nations) de devant toi. Un prophète du milieu de toi, d'entre tes frères, comme moi, te suscitera Jéhovah ton Dieu, vous Lui obéirez. Jéhovah dit en Horeb : Un prophète je leur susciterai du milieu de leurs frères, comme tôt, et je mettrai mes paroles en sa bouche, pour qu'il leur prononce tout ce que je Lui aurai commandé ; d'où il arrivera que l'homme qui n'obéira point à mes paroles, qu'il prononcera en mon Nom, je lui en demanderai compte. " - ;

-par ceux qui devinent, par les pronostiqueurs, les prestigiateurs, et tous les autres qui sont nommés dans ce passage, sont entendus dans le sens interne ceux qui détruisent les vrais et les biens de l'Eglise par les scientifiques appliqués de travers, ainsi ceux qui les détruisent d'après la propre intelligence, et par les faux provenant des maux des amours de soi et du inonde, ainsi ceux qui apprennent et enseignent d'après la cupidité du gain et des honneurs, et non d'après l'affection du vrai de la foi et du bien de la vie ; et comme c'est de là qu'existent tous les faux de la doctrine et tous les maux de la vie, c'est pour cela qu'il est parlé du Prophète qui doit venir et enseigner ; que ce Prophète soit le Seigneur, cela est connu dans l'Eglise, et a aussi été connu des Juifs et des nations de ce temps-là, comme on le voit clairement dans Matthieu 21:11 ; ; Marc 6:4- On est instruit par le Seigneur, quand on lit la Parole non pour soi ni pour le monde, mais pour le bien même et le vrai même, car alors on est illustré ; mais quand on la lit pour soi et pour le monde, on est aveuglé. Le Prophète signifie celui qui enseigne, et, dans le sens abstrait, d'avec la personne, la doctrine, numéros 2534, 7269, ainsi le Seigneur quant à la Parole, ou le Divin Vrai.