성경

 

Ézéchiel 41

공부

   

1 Il me conduisit dans le temple. Il mesura les poteaux; il y avait six coudées de largeur d'un côté, et six coudées de largeur de l'autre, largeur de la tente.

2 La largeur de la porte était de dix coudées; il y avait cinq coudées d'un côté de la porte, et cinq coudées de l'autre. Il mesura la longueur du temple, quarante coudées, et la largeur, vingt coudées.

3 Puis il entra dans l'intérieur. Il mesura les poteaux de la porte, deux coudées, la porte, six coudées, et la largeur de la porte, sept coudées.

4 Il mesura une longueur de vingt coudées, et une largeur de vingt coudées, sur le devant du temple; et il me dit: C'est ici le lieu très saint.

5 Il mesura le mur de la maison, six coudées, et la largeur des chambres latérales tout autour de la maison, quatre coudées.

6 Les chambres latérales étaient les unes à côté des autres, au nombre de trente, et il y avait trois étages; elles entraient dans un mur construit pour ces chambres tout autour de la maison, elles y étaient appuyées sans entrer dans le mur même de la maison.

7 Les chambres occupaient plus d'espace, à mesure qu'elles s'élevaient, et l'on allait en tournant; car on montait autour de la maison par un escalier tournant. Il y avait ainsi plus d'espace dans le haut de la maison, et l'on montait de l'étage inférieur à l'étage supérieur par celui du milieu.

8 Je considérai la hauteur autour de la maison. Les chambres latérales, à partir de leur fondement, avaient une canne pleine, six grandes coudées.

9 Le mur extérieur des chambres latérales avait une épaisseur de cinq coudées. L'espace libre entre les chambres latérales de la maison

10 et les chambres autour de la maison, avait une largeur de vingt coudées, tout autour.

11 L'entrée des chambres latérales donnait sur l'espace libre, une entrée au septentrion, et une entrée au midi; et la largeur de l'espace libre était de cinq coudées tout autour.

12 Le bâtiment qui était devant la place vide, du côté de l'occident, avait une largeur de soixante-dix coudées, un mur de cinq coudées d'épaisseur tout autour, et une longueur de quatre-vingt-dix coudées.

13 Il mesura la maison, qui avait cent coudées de longueur. La place vide, le bâtiment et ses murs, avaient une longueur de cent coudées.

14 La largeur de la face de la maison et de la place vide, du côté de l'orient, était de cent coudées.

15 Il mesura la longueur du bâtiment devant la place vide, sur le derrière, et ses galeries de chaque côté: il y avait cent coudées. Le temple intérieur, les vestibules extérieurs,

16 les seuils, les fenêtres grillées, les galeries du pourtour aux trois étages, en face des seuils, étaient recouverts de bois tout autour. Depuis le sol jusqu'aux fenêtres fermées,

17 jusqu'au-dessus de la porte, le dedans de la maison, le dehors, toute la muraille du pourtour, à l'intérieur et à l'extérieur, tout était d'après la mesure,

18 et orné de chérubins et de palmes. Il y avait une palme entre deux chérubins. Chaque chérubin avait deux visages,

19 une face d'homme tournée d'un côté vers la palme, et une face de lion tournée de l'autre côté vers l'autre palme; il en était ainsi tout autour de la maison.

20 Depuis le sol jusqu'au-dessus de la porte, il y avait des chérubins et des palmes, et aussi sur la muraille du temple.

21 Les poteaux du temple étaient carrés, et la face du sanctuaire avait le même aspect.

22 L'autel était de bois, haut de trois coudées, et long de deux coudées. Ses angles, ses pieds, et ses côtés étaient de bois. L'homme me dit: C'est ici la table qui est devant l'Eternel.

23 Le temple et le sanctuaire avaient deux portes.

24 Il y avait aux portes deux battants, qui tous deux tournaient sur les portes, deux battants pour une porte et deux pour l'autre.

25 Des chérubins et des palmes étaient sculptés sur les portes du temple, comme sur les murs. Un entablement en bois était sur le front du vestibule en dehors.

26 Il y avait des fenêtres fermées, et il y avait des palmes de part et d'autre, ainsi qu'aux côtés du vestibule, aux chambres latérales de la maison, et aux entablements.

   

주석

 

Two

  

The number "two" has two different meanings in the Bible. In most cases "two" indicates a joining together or unification. This is easy to see if we consider the conflicts we tend to have between our "hearts" and our "heads" -- between what we want and what we know. Our "hearts" tell us that we want pie with ice cream for dinner; our "heads" tell us we should have grilled chicken and salad. If we can bring those two together and actually want what's good for us, we'll be pretty happy. We're built that way -- with our emotions balanced against our intellect -- because the Lord is built that way. His essence is love itself, or Divine Love, the source of all caring, emotion and energy. It is expressed as Divine Wisdom, which gives form to that love and puts it to work, and is the source of all knowledge and reasoning. In His case the two aspects are always in conjunction, always in harmony. It's easy also to see how that duality is reflected throughout creation: plants and animals, food and drink, silver and gold. Most importantly, it's reflected in the two genders, with women representing love and men representing wisdom. That's the underlying reason why conjunction in marriage is such a holy thing. So when "two" is used in the Bible to indicate some sort of pairing or unity, it means a joining together. In rare cases, however, "two" is used more purely as a number. In these cases it stands for a profane or unholy state that comes before a holy one. This is because "three" represents a state of holiness and completion (Jesus, for instance, rose from the tomb on the third day), and "two" represents the state just before it.

스웨덴보그의 저서에서

 

L'Amour Conjugal #26

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26. De nouveau j'affirme en vérité que ces choses ont eu lieu et ont été dites comme il vient d'être rapporté, les premières dans le monde des esprits, qui tient le milieu entre le Ciel et l'enfer, et celles qui les suivent, dans la société du Ciel à laquelle appartenait l'ange de la trompette, qui servait de conducteur. Dans le monde chrétien, personne n'aurait su quelque chose sur le Ciel, ses joies et sa félicité, dont la connaissance est aussi la connaissance concernant le salut, s'il n'avait plu au Seigneur d'ouvrir à quelqu'un la vue de son esprit, de le lui montrer et de l'enseigner. D'après ce qui a été vu, entendu et décrit par l'apôtre Jean dans l'Apocalypse, il est vident que de semblables choses existent dans le monde spirituel. Ainsi il a vu le Fils de l'homme au milieu des sept chandeliers, un tabernacle, un temple, une arche, un autel dans le Ciel; un livre scelle de sept sceaux, ce livre ouvert et des chevaux qui en sortaient; quatre animaux autour d'un trône, douze mille élus de chaque tribu; des sauterelles qui montaient de l'abîme; un dragon et son combat contre Michel; une femme qui enfanta un fils mâle, et qui s'enfuit dans le désert à cause du dragon; deux bêtes montant l'une de la mer, l'autre de la terre; une femme assise sur une bête écarlate; le dragon jeté dans un étang de feu et de soufre; un cheval blanc; un grand souper; un nouveau Ciel et une nouvelle terre; la Sainte Jérusalem descendant du Ciel, décrite quant à ses portes, sa muraille et ses fondements; puis, un fleuve d'eau de la vie, et des arbres de vie qui portaient du fruit chaque mois; et plusieurs choses vues par Jean, pendant qu'il était en esprit, dans le monde spirituel et dans le Ciel.

— De même, les choses qui ont été vues par les apôtres après la résurrection du Seigneur, puis celles vues par Pierre, - Actes 11:5-15;

— Puis celles qui ont été vues par Paul, par les prophètes, tel Ézéchiel qui a vu quatre animaux, qui étaient des chérubins, - Ézéchiel 1, 10;

— Un nouveau temple et une nouvelle terre, et un ange qui les mesurait - Ézéchiel 40 àÉzéchiel 48;

Ezéchiel, transporté à Jérusalem où il a vu des abominations; il a aussi été transporté en Chaldée en captivité, - Ézéchiel 8, 40;

— La même chose est arrivée à Zacharie qui a vu un homme à cheval entre des myrtes, - Zacharie 1:8 et suiv.;

Il a vu quatre cornes, et ensuite un homme avec un cordeau de mesure à la main, - Zacharie 1:18-21, 2:1 et suiv.;

— Un chandélier et deux oliviers, - Zacharie 4:2 et suiv.;

— un rouleau qui volait et un éphah, - Zacharie 5:1- 6;

— quatre chars sortant entre deux montagnes, et des chevaux, Zacharie 6:1 et suivants.

— Il en est de même dans Daniel qui a vu quatre bêtes montant de la mer, - Daniel 7:3 et suiv.;

— puis, les combats d'un bélier et d'un bouc, - Daniel 8:3 et suiv.;

— l'ange Gabriel avec qui il a eu un long entretien. - Daniel 9:21 et suivants.

— Le serviteur d'Elisée a vu des chariots et des chevaux de feu autour d'Elisée, lorsque ses yeux eurent été ouverts, - 2 Rois 6:17.

D'après ces exemples et plusieurs autres dans la Parole, il est évident que les choses qui existent dans le monde spirituel ont apparu à plusieurs, avant et après l'Avènement du Seigneur. Il n'est donc pas étonnant qu'elles apparaissent encore, maintenant que l'Église commence et que la Nouvelle Jérusalem descend du Seigneur par le Ciel.

  
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