2
他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
3
他们彼此商量说：来罢！我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
4
他们说：来罢！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。
6
耶和华说：看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以後他们所要作的事就没有不成就的了。
8
於是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
9
因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别(就是变乱的意思)。
27
他拉的後代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。
29
亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。
30
撒莱不生育，没有孩子。
31
他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。
1500. “他妻子” 表它们也离开了与属天之物结合的真理, 也就是说, 记忆的知识离开了这些真理. 这从 “妻子” 的含义, 以及刚才所述清楚可知, “妻子” 表与属天之物结合的真理. 空虚的记忆知识离开属天之物, 如同空虚的观念习惯于离开智慧. 它们就象外壳或鳞片那样自行脱落.
1444. “那时, 迦南人在那地” 表祂的外在人中来自母亲的遗传之恶. 这从前面关于主的遗传性清楚可知. 因为祂象其他人那样出生, 并从母亲那里获得祂与之争战并克服的邪恶. 众所周知, 主经历并承受了极其严厉的试探 (关于这些试探, 蒙主怜悯, 容后再述). 事实上, 试探如此之大, 以致祂独自凭自己的力量与整个地狱争战. 若非邪恶粘附于人, 没人会经受试探. 人若没有任何邪恶, 根本不会经受一丁点试探, 因为地狱灵所激发的, 正是邪恶.
主里面没有任何诸如人里面的实际邪恶或祂自己的邪恶, 只有来自母亲的遗传之恶, 在此被称为 “那时, 迦南人在那地”. 对此, 参看1节的解读 (1414节), 即人里面有两种遗传性, 一种来自父亲, 一种来自母亲; 来自父亲的永远保留, 而来自母亲的则在人重生期间被主驱散. 然而, 对主而言, 来自其父的遗传是神性, 而来自母亲的遗传是此处所提及的邪恶, 祂通过这恶经受试探 (关于这些试探, 可参看马可福音 1:12-13; 马太福音 4:1; 路加福音 4:1-2). 但如前所述, 祂没有任何实际或祂自己的邪恶, 祂藉着试探征服地狱后, 也没有了来自母亲的任何遗传之恶; 鉴于此, 此处经上说那时有这种恶, 也就是说 “那时, 迦南人在那地. ”
迦南人就是住在海边并约旦河旁的人, 这清楚可见于摩西书:
侦察的人回来说, 我们到了你所打发我们去的那地, 果然是流奶与蜜之地, 这就是那地的果子. 然而住那地的民强壮, 城邑也坚固宽大, 并且我们在那里看见了亚衲族人的后代. 亚玛力人住在南地; 赫人, 耶布斯人, 亚摩利人住在山地; 迦南人住在海边并约旦河旁. (民数记 13:27-29)
“迦南人住在海边并约旦河旁” 表外在人中诸如遗传自母亲的邪恶, 因为海边和约旦是边界.
“迦南人” 表这种恶, 这也明显可见于撒迦利亚书:
当那日, 在万军之耶和华的殿中, 必不再有迦南人. (撒迦利亚书 14:21)
这论及主的王国. 意思是, 主战胜了 “迦南人” 所表示的邪恶, 并将其逐出自己的王国. 各种邪恶由迦南地的各个偶像崇拜的民族来表示, 迦南人就住在这迦南地中 (创世记 15:19-21; 出埃及记 3:8, 17; 23:23, 28; 33:2; 34:11; 申命记 7:1; 20:17; 约书亚记 3:10; 24:11; 士师记 3:5). 至于各个民族具体指哪种邪恶, 蒙主怜悯, 我将在别处予以阐述.
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